但以理的第二個異象，雖然關乎波斯與希臘兩個帝國的興衰，但其中真正與以色列人相關的，乃是此處所出現的另一個小角。前面我們看到羅馬時代有小角，但此處的小角是希臘時代的小角，他們指向不同的人物，但也一樣指敵擋上帝、苦待選民的一個勢力。 一、四角之中長出一個小角 但以理的第二個異象繼續著「四角之中有一角長出一個小角」，就在這由希臘帝國所分裂出來的四個王國中，出現一個敵擋上帝逼迫選民的「小角」，在歷史中他指的就是西流基王朝的安提阿古四世，他的別號叫作「依比芬尼」，意為「顯赫者」。雖然他父親是安提阿古三世，但是他其實出身卑微，也不是王位繼承者，並且曾在羅馬作過十四年的人質，但他用卑鄙的手段奪取王位(參十一21)，成為西流基王朝的君王。在此之前，猶大地一直被埃及的多利買王朝所統治，直到安提阿古三世拿下猶大地，這裡說這個小角「向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大」，所謂的榮美之地，指的就是猶大地。安提阿古四世依比芬尼為了追求希臘化，而開始在猶太人中間作一些令人髮指的事。這裡被拋落且被踐踏的「天象和星宿」指的就是猶太人。 二、除掉常獻的燔祭 這個敵擋上帝逼迫選民的「小角」安提阿古四世依比芬尼，他最嚴重的作為就是他為了在巴勒斯坦地推動希臘化，因此在主前168年，在聖殿中拆毀祭壇，另建宙斯的祭壇，並強迫猶太人獻豬在祭壇上，這就是這裡所說的「除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所……將真理拋在地上，任意而行」。這件事也導致了主前167年的馬克比革命，祭司馬提亞與眾子開始抵擋依比芬尼。 三、要到幾時呢 當但以理在異象中被啟示將有褻瀆聖所之事發生，他最在意的就是會何時發生「要到幾時才應驗呢?」或會持續多久？使者回答說「到二千三百日，聖所就必潔淨」，這裡的「二千三百日」也可以說是二千三百個燔祭。猶太人每天早晚各獻一次燔祭，等於一天兩次，二千三百個燔祭除以二，就是一千一百五十天，大約就是三年半的概念。因此使者的意思就是，從依比芬尼開始褻瀆聖所，在猶太人受苦的時期之中，聖所就如前所說，都在外邦人的踐踏與佔據之中。直到如今，猶太人還在這三年半受苦的時期中，而聖所也仍在外邦的手下。