本段是上段經文的解說，因為但以理「願意明白其中的意思」，因此有使者為他解說。 一、要使此人明白異象 前面說在這個異象中，但以理如同來到波斯書珊城外的「烏萊河」，此時他在異象中見有「一位形狀像人的」來到他面前，有聲音稱這位使者為「加百列」。在猶太傳統中，加百列是傳報信息的使者，就如同向耶穌的母親馬利亞報大喜信息一樣，他是傳信息的使者。現在他要向但以理解釋這一切「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」當但以理與使者接觸時，他完全無法承擔，因此「面伏在地沉睡」，但使者恢復他的力量「他就摸我，扶我站起來」，好能清楚領受這個異象「惱怒臨完必有的事」，也就是上帝必然在忿怒中審判這個小角的事實。 二、面貌兇惡的王興起 首先，使者解釋兩隻羊就是波斯與希臘「公綿羊就是波斯王……公山羊就是希臘王」；大角就是「頭一王」，也就是亞歷山大大帝；長出的「四角就是四國」；而「小角」就是「四國末時……必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語」指的當然就是前面所說的安提阿古四世「依比芬尼」。 三、起來攻擊萬君之君 這個安提阿古四世「依比芬尼」會「用權術成就……詭計……自高自大……站起來攻擊萬君之君」，也就是敵擋至高的上帝。但最後「非因人手而滅亡」，也就是上帝會親自介入歷史，審判他的自高與敵擋。但是對猶太人而言「二千三百日的異象是真的」，也就是說聖所遭踐踏三年半之久，也就是很長的一段時間的事一定會發生。 但以理被要求「要將這異象封住」，因為這「關乎後來許多的日子」，從但以理至今已經2500多年了，這異象的內容仍然發生中。但以理因領受這樣的異象，非常疲累，一方面是人承受靈界啟示的能力有限「昏迷不醒，病了數日」，另一方面也因他過度震驚「因這異象驚奇」，不能完全明白「無人能明白其中的意思」。