詩篇七四篇也是一首讚美創造的詩，它是利未人亞薩的詩。被稱為「訓誨詩」並不是因為其中有所訓誨，而是指它是精美足以作為範本的詩。本詩的前段，描述國家陷入仇敵的攻擊(1-11)，後段詩人呼籲上帝出手相救(18-23)，中間則夾入一段對上帝創造大能的頌讚(12-17)。 一、你為何永遠丟棄我們呢 首先，如前所說，本詩的第一段(1-11)，描述國家陷入仇敵的攻擊，而上帝並未出手相救「神啊，你為何永遠丟棄我們呢？」詩人提醒上帝，他們是「你草場的羊」，也是「你所贖作你產業的」。然而現在「仇敵在聖所中所行惡……他們豎了自己的旗為記號……用火焚燒你的聖所」，這真是一場空前的災禍。然而上帝卻「縮回右手」，並未出手相救，這讓作為利未人的詩人大惑不解，並且呼籲「求你從懷中伸出來，毀滅他們。」當然作為選民的以色列，遭遇災禍，通常都是因為他們犯罪得罪上帝，上帝容許仇敵來管教他們，但是作為與上帝立約的百姓，無論因為什麼而遭難，呼求上帝的搭救就是唯一的出路，別無他途了。 二、神自古以來是我們的王 接著的中間段落(12-17)，則是對上帝創造大能的頌讚。這看起來有點突兀，但是這正是本詩的重點，藉由讚美來思想上帝的大能，並藉此呼籲祂的大能臨到。詩人首先稱上帝「自古以來為我的王」，王就是掌權者，也是「在地上施行拯救」的。接著詩人描述上帝對大自然的主權，第一針對海， 「你曾用能力將海分開」，並且以大能勝過海中各種怪獸「將大魚的頭打破……砸碎鱷魚的頭」；第二是針對溪河「你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使長流的江河乾了。」第三是針對星體「白晝屬你，黑夜也屬你；亮光和日頭是你所預備的。」第四是針對大地「地的一切疆界是你所立的」，最後是針對季節「夏天和冬天是你所定」，看起來與創世記第一章彼此相對應。 三、求你顧念所立的約 正因上帝是如此大能的上帝，怎能丟棄與祂立約的百姓呢「求你顧念所立的約僕人」。詩人描述仇敵來侵導致「地上黑暗之處都滿了強暴的居所」，他求上帝「記念這……起來為自己伸訴！」不要「叫受欺壓的人蒙羞回去」，反倒要「叫困苦窮乏的人讚美你的名」。讚美的聲音與仇敵辱罵的聲音，究竟上帝要聽什麼樣的聲音呢？詩人智慧的訴諸上帝的選擇，呼求祂的搭救。