接下去四篇詩，都是「歷史序事詩」，它與讚美上帝在歷史中掌權的讚美時，有其雷同，也有所不同。前者是禮讚上帝的掌權，後者是評述以色列的歷史，帶有儆誡的意味。 本詩一○五篇與一○六篇連在一起，如同以色列史的簡述。 一、祂記念祂與亞伯拉罕的約 首先作者提及上帝與以色列人最早的關係，就在於「與亞伯拉罕所立的約」。上帝呼召亞伯拉罕離開本地本族父家，成為一個新的族群，祂應許「我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立……我要將……迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業。」(創十七6-8)這約中包括了「後裔、土地、國度」三重的元素，而上帝也一一的成就了。因此「人亞伯拉罕的後裔」都要「記念他奇妙的作為和他的奇事」，因為「他記念他的約，直到永遠」。 二、祂打發祂的僕人摩西 其次詩人論到以色列下埃及直到出埃及的歷史，來見證上帝成就祂約的真實。第一是列祖時代「他們人丁有限，數目稀少……他們從這邦遊到那邦，……他不容甚麼人欺負他們。」第二是下埃及時代「約瑟被賣為奴僕」，直到「王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放，立他作王家之主，掌管他一切所有的。」而以色列全族也在饑荒中「到了埃及」 。第三是出埃及時代「耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛，使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。」因此「他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟。」十災之後，法老終於容許他們出離埃及。 三、祂帶領祂的百姓歡樂而出 最後詩人論及出埃及時的特殊經歷「他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照」，上帝以雲火柱引導他們，也讓他們經歷「用天上的糧食叫他們飽足。他打開磐石，水就湧出。」因此「他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。」出埃及成了一場歡慶。並且出埃及是有目的地的「他將列國的地賜給他們」，就是原先應許的迦南地。因為祂要建立一個屬祂的國度「好使他們遵他的律例，守他的律法。」這個國度是一個恢復上帝治理的國度，要在列國中顯明上帝的心意，祂要恢復祂在全地的掌權。