本篇也是歷史敘事詩，同時也是哈利路亞詩，篇首與篇尾都是「你們要讚美耶和華！」。 一、耶和華的僕人站在殿中 首先詩人，呼召特別的一群人來讚美上帝，就是「站在耶和華殿中的……耶和華的僕人」。這些人就是祭司與利未人，他們長駐殿中，按著班次定時獻上敬拜與禱告。不但祭司利未人，特別被揀選的以色列，也要獻上讚美「耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特作自己的子民。」他們在萬民中首先認識上帝，他們讚美什麼呢？「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。」他們要讚美上帝的創造大能，因為只有以色列民族被啟示，他們所敬拜的上帝是萬物的創造主宰「他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。」 二、耶和華為祂的百姓伸冤 除了讚美創造之外，還要讚美上帝對以色列民族特殊的恩典──祂救贖了他們。詩人提到出埃及的經歷，出埃及在以色列歷史上，是最大的一件事「埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。」祂施行的拯救包括因法老背逆所帶來的十災「將埃及頭生的……擊殺了」。之後詩人再提及進迦南「他擊殺……亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王。」整個出埃及、在曠野到進迦南，就是上帝對以色列的救贖歷史「將……地賞賜他的百姓以色列為業。……為他的百姓伸冤」。因此以色列人不但為上帝普世的創造之恩獻上讚美，還要因上帝對他們的特殊救贖之恩獻上讚美。 三、住在耶路撒冷的耶和華 在讚美上帝的同時，詩人也對照了外邦崇拜的偶像，是毫無益處的「外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。」上帝是創造主，偶像卻是人手所造，是人們心中貪欲與懼怕的投射，因此偶像完全不值得敬拜。凡是敬拜偶像的「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此」也會像它一樣口不能言，眼不能看，成了靈裡蒙蔽之輩。最後詩人再次呼籲被揀選的以色列與祭司利未人「以色列家啊，……亞倫家啊，……利未家啊……你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！」並且聲稱「住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌」，上帝既然選擇住在耶路撒冷，那麼這些百姓就更當敬拜頌讚祂。