詩篇六七篇是第二首「集體感恩詩」，作者不明，但是標題說「一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器」，可見是在聖殿中吟唱的詩歌。由後面提到地的出產，很可能和前首一樣，是住棚節守節時，為了當年的豐收而獻上的感恩詩歌。 一、願神用臉光照我們 首先詩人是以守節結束時，大祭司給予百姓的祝福作為開場「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們」，這樣的說法出自當年的大祭司亞倫「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」(民六24-26)日後每當守節結束，大祭司都以此祝福來守節的百姓，無論回到何處，上帝的同在與祝福都與他們同在。這樣對以色列的祝福，也會帶來地上列國對上帝的認識「好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩」，因為以色列的存在，就是為向列國作見證，見證上帝的真理與救恩。 二、願萬國都快樂歡呼 接著詩人就順此主題，繼續宣告萬國萬民都要來稱頌以色列的上帝「願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！」因為當以色列蒙福時，萬國就學習到蒙福的途徑，就是要以創造的上帝為唯一敬拜的對象，也明白要順服於上帝的律例與法則「願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」上帝的國度就可以透過以色列延伸到列邦萬國。 三、地已經出了土產 以色列蒙福的根據是什麼呢？就是上帝賜福他們風調雨順，而且「地已經出了土產」。住棚節是唯一以色列人歡迎外邦與他們一同共度的節期，其目的就是要向萬邦見證，唯一的蒙福之途，好叫萬邦都來敬拜這位上帝。 今天即是本年(2014年)的感恩節，在昨天的經文中，我們已經看到，他們要先認罪，再獻祭感恩，甚至再將自己獻上。感恩之前，是先數算主的恩典。你是否願意在主的面前，先求主光照，是否有罪須要認，有虧欠須要求主憐憫；然後數算主恩，再獻上感恩，也許以禱告，也許也獻上金錢，當然更重要是獻上自己。之後，就可以像以色列人一樣，向主尋求來年的雨水豐沛，包括屬靈的恩雨，包括自然界的蒙福，也包括物質上的祝福。