大臣的兒子「患病」（46節），而且「快要死了」（47節），這是他碰到的極大難處。他運用那「一點」的信心，上前來求耶穌。他兒子的病不但得醫治，他及全家的信心也得以增長。你是否也碰到難處？是否你自己或家人身體患病？也許身體沒病，但你信心、愛心、靈命上患病；也許你個人沒病，但你的小組、團契（牧區）、教會「患病」，甚至「快要死了」，你可以運用信心來求告耶穌。 一、蒙醫治的步驟 主是醫治的神，但為何有人得醫治，有人不得醫治？從這些過程，我們可學到寶貴的功課。 1.聽見（47節）：他聽見耶穌。讓人聽見耶穌是信心及蒙醫治的第一個步驟。 2.來見（47節）：這大臣的「耳」聽見，「腳」走來。只要「來」就有希望。 3.求祂（47節）：除「耳聽」、「腳走來」外，他進一步「口求」。「聽」、「來」、「求」都是信心的表現，雖然這信心還是軟弱的。 4.信祂（50節）：「聽」、「來」、「求」不但是「表現信心」，這樣的行動也會再「產生信心」。耶穌是可信的，「來見」祂，信心會增長；祂的話也可信的，「來聽」祂，信心更會增長；而這信心是蒙醫治的重要關鍵。祂「說有就有」，「命立就立」，「說活就活」（50節）。 5.服祂（50節）：「信而順服」是真信心的標誌，「信而不服」是信心的大患。大臣來見兒子轉好，但「信耶穌所說的話就回去了」；這樣，單以主的話為信心與順服的基礎，是神蹟出現的最主要因素。 二、增長的信心 信心是神的恩賜，也是種子，種下去會不斷增長的。 1.由「道聽途說」的信心到「直接見主」的信心（47節）：你對耶穌的信心是風聞呢？或是親眼見主？（不是肉眼，乃是靈眼。） 2.由「見神蹟奇事」的信心到「以神的話為根據」的信心（48，50節）：這大臣先時與別人一樣，不見神蹟總是不信，後來雖未見神蹟，卻以主的話為可信的。 3.由「不憑眼見」的信心到「有經歷」的信心（50，53節）：信心的根據不是眼見，乃是主的話。這樣的信心遲早必帶進經歷，而這種經歷的信心，必更堅固有力。 4.由「抓住主」的信心到「被神抓住」的信心（49〜50節）：有力的信心，不是我們奮勇抓住神，乃是神全能的膀臂抓住我們。 5.由「受時空限制」的信心到「超越時空」的信心（49〜52節）：這大臣對主的信心是建立在「趁我孩子還未死」，及「就下去到迦百農」。耶穌卻要他的信心，有超越時空限制的操練。 6.由「個人」的信心到「全家」的信心（50，53節）：信心會影響信心，信心會激發信心，首先是「那人信」（50節），後來是他自己和全家就都信了（53節），願主使我個人的信心能擴及全家、全小組、全團契、全教會。