猶太人有三大節期：第一是逾越節（除酵節），第二是五旬節（七七節），第三是住棚節（帳幕節）。現在是住棚節的最後一天，也是最大的日子，耶穌不管人對祂的議論、仇恨、敵意，也不計較人要捉拿殺害祂。當人在這節期習慣的歌唱：「你們必從救恩的泉源歡然取水」（賽十二3），祂滿懷慈愛高聲地做了下面的呼召，表明祂才是真正「救恩的泉源」。 一、最大之日最偉大的呼召（37〜38節） 1.人若「渴」了：渴的人必是不得所求，必不甘休。人會渴，人會「口渴」、「愛渴」、「性渴」，也會「知渴」、「財渴」、「名渴」，更有人「渴嫖」、「渴酒」、「渴賭」。但耶穌在此所說的乃是「靈渴」、「心渴」。人常注意追求上面的渴，卻忽略了心靈的渴。心靈的渴是最大的渴，你不要忽略這方面的渴。 2.到「我」這：你「渴」的時候常到哪？耶穌呼召你：到「我」這；愛情、舞廳、電視、賭館、球場…也在呼召你，說：到「我」這。你要到哪去？耶穌說我們要飢渴慕「義」，你慕「什麼」？慕「義」或「不義」？你有沒有到「主」這來過，你來一定會發現與到別處不同。 3.來喝：到「主」這，不只來「看」熱鬧、「看」神蹟，也不只來「聽」、來「研究」、來「分析」，更不是來「議論批判」耶穌，乃是「來喝」，正如我們渴了，泡了一杯牛奶，不是來看牛奶，研究、議論牛奶，乃是喝牛奶。同樣地，到主面前是來吃主、喝主（約六55〜56）。 4.「信」我的人：「信」不只包括「渴慕」，更包括來喝。這種由「渴」而「來」，由「來」而「喝」的人是真信的人。這種人要從腹中流出活水的江河。請你思想前幾章到現在，由「水」到「活水」，再到「活水泉源」，在此變為「活水江河」。在我們頭的「活水泉源」要流出「活水江河」來，太豐富太奇妙了。對主我們要「渴」、「來」、「喝」、「信」，對聖靈我們也應「渴」、「來」、「喝」、「信」，這樣，聖靈的奇妙豐富必要從我們身上湧出。 二、對偉大呼召的意見與反應 1.有的說「這真是那先知」（40節）：指摩西在申命記十八章15節所應許的。 2.有的說「這是基督」（41節）：「差役回答說：『從來沒有像祂這樣說話的！』」（46節）一個人若對耶穌不存偏見，沒有不被祂感動的。 3.有的說「基督豈是從加利利出來的，…基督是從大衛本鄉伯利恆出來的」（41〜42節）。又是「一知半解」、「支離破碎」的知識惹的禍！他們只知耶穌是加利利人，卻不知耶穌生在伯利恆，因此斷定耶穌不是基督。太可悲了！ 4.祭司長和法利賽人要捉拿耶穌（32，43節）：他們不信、無法信耶穌，因為： （1）他們心存偏見，有偏見的人無法認識、相信耶穌。 （2）他們心存驕傲，他們認為有地位、有知識，像官長及法利賽人，沒有人會信的（48節），只有受迷惑的差役（47節），被咒詛不明白律法的百姓才會信（49節）。 （3）他們自以為是全面查考經典的人，因此以片面的知識當作全面的知識來自傲。 這樣的人怎能信耶穌呢？ 5.尼哥底母：正當他們自傲的說，沒有官長法利賽人會信耶穌時，忽然跑出一位既是官長，又是法利賽人的尼哥底母來為耶穌作見證，雖是間接見證，也夠他們尷尬了。他們只有自我解嘲說，你大概也是加利利老鄉吧（52節）！