關於耶穌所行的神蹟有文字記載的共有三十五件。這件神蹟記述得最詳細，而且十分特別，是神蹟的高峰。耶穌大部分神蹟行在「未信主」的人身上，少數行在「信主」的人身上，這次特別是行在「愛主」的人身上。伯大尼是無名小村，卻因著這愛主的家庭而出名。 一、蒙愛的家 這個家庭「全家信主」、「全家愛主」、「全家事奉主」，因為他們是「蒙恩」、「蒙愛」的家庭。我們相信主「愛」每一個家庭，但這個家庭對主的愛感受特別深，他們也特別愛耶穌，因而與主之間產生很深的「感受的愛」、「特別的愛、「豐富的愛」、「不間斷的愛」（素來的愛）、「全體的愛」（5節）。你及你家與主的關係如何？是否以「信」與主建立關係，以「愛」與主加深關係，以「事奉」與主加長關係？ 二、患難的家 愛主也蒙愛的家庭會不會有患難？會不會有疾病？會不會有死亡？會！神沒有應許我們天空常藍，花香常漫。但感謝神，信徒的患難不是毫無意義，患難常是神化裝的祝福，藉著患難增長我們的信心，透過患難彰顯神的作為，使神得榮耀（4節）。 三、禱告的家 他們兩姊妹在弟弟重病時，託人請求耶穌說：「主啊！你所愛的人病了。」（3節）這是何等寶貴的事。信徒在急難中，不會「無處投訴」，不必嚇得「六神無主」，因為我們「求告有門」，可以隨時來到主施恩寶座前禱告，從祂那得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。 四、遭延誤的家？ 耶穌向來愛這家人，這家人在急難中也已經求告了耶穌，但耶穌卻不立即行動，這是耶穌未曾有的反應。祂對一般人（甚至完全陌生的人）的求助未曾延誤，為何對祂所愛的人卻延誤？在此我們看見「醫治」不是主唯一的目的與方法。耶穌「停」兩天，不是「誤」兩天；停這兩天是有意義的停，有能力的停，有盼望的停，是慈愛的停。藉此主有更美好的計劃： 1.使神更顯出榮耀； 2.使門徒及眾人信心更增； 3.使兩姊妹信心更邁前； 4.使拉撒路的經歷更深刻。 五、往猶太去罷（7節） 主的行程無人能催，也不是人或石頭能攔阻的。門徒的行程安排，顧慮了個人的安危（8節）；主耶穌不以安危為念，卻關切人的信心與神的榮耀。對主而言，時候未到，不會有危險；時候若到了，黑夜必定會來，那也不必逃。 六、睡？死？（11〜13節） 耶穌說拉撒路的死是睡，這項說法成為以後每一位信徒以「死」為「睡」的真理基礎，他從死復活也成為我們盼望的基礎。 七、好叫你們相信（15節） 門徒到底信了沒？信是信了，但信心不足。耶穌要我們信心增長，能確實的、堅定的、全心的相信。「我們也去和他同死吧！」（16節），這是缺少信心的話，耶穌復活時門徒認為是「胡言」，可見他們的信心還是何等不足。