亞伯蘭雖然通過了財物的考驗，但是新的考驗關乎「後裔」。既然上帝說「你本身所生的」才是真正的「後裔」，在亞伯蘭與撒萊都年事已高(一個八五歲，一個七五歲)的情況下，要如何生出「後裔」呢？ 一、從夏甲得孩子 撒萊現在給亞伯蘭一個計策，看來這是人唯一能作的事了，就是讓她從埃及帶回來的使女「夏甲」替她生孩子。「亞伯蘭聽從了撒萊的話」，於是夏甲懷了孕。然而她卻很不智的「小看她的主母」，這是撒萊與夏甲相爭的開始，撒萊開始「苦待」夏甲。人所想出的辦法，總是有瑕疵，這是因為亞伯蘭與撒萊沒有等候上帝的作為，也不明白上帝的心意。 二、夏甲逃往曠野 於是夏甲「從撒萊面前逃走了」，懷著身孕的夏甲來到曠 野，格外辛苦，然而上帝卻差使者來幫助她，告訴她要回去，並且為她的兒子取了名字「以實瑪利」，其發音與「聽見」相仿，因為「耶和華聽見了你的苦情」。以實瑪利會「後裔極其繁多」，但是他卻是好鬥的「為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他」。 三、看顧人的上帝 上帝不但是「聽見」的上帝，也是「看見」的上帝。夏甲在這裡說「在這裏我也看見那看顧我的嗎？」「看見」與「看顧」是同一個字，她知道上帝既「聽見」她的苦情，也在曠野「看顧」她。因此她稱她遇見上帝使者之井為「庇耳•拉海•萊」，「庇耳」是井，「萊」是看見，而「拉海」是生命，意思就是「那位看顧人的永活者之井」，因為這井正是她被上帝看顧的明證。 在亞伯蘭「八十六歲」的時候，夏甲給亞伯蘭生了以實瑪利。雖然不是應許之子，也不在彌賽亞的家譜之內，但他仍是上帝眷顧的孩子，也是亞伯蘭的血肉之親。