2015-07-18 | 列王紀上十二:25-十二:33
禱讀: 王上十二25-33
經文內容-
列王紀上12:25
耶羅波安在以法蓮山地建築示劍,就住在其中;又從示劍出去,建築毗努伊勒。
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列王紀上12:26
耶羅波安心裏說:「恐怕這國仍歸大衛家;
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列王紀上12:27
這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主-猶大王羅波安,就把我殺了,仍歸猶大王羅波安。」
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列王紀上12:28
耶羅波安王就籌劃定妥,鑄造了兩個金牛犢,對眾民說:「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的神。」
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列王紀上12:29
他就把牛犢一隻安在伯特利,一隻安在但。
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列王紀上12:30
這事叫百姓陷在罪裏,因為他們往但去拜那牛犢。
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列王紀上12:31
耶羅波安在邱壇那裏建殿,將那不屬利未人的凡民立為祭司。
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列王紀上12:32
耶羅波安定八月十五日為節期,像在猶大的節期一樣,自己上壇獻祭。他在伯特利也這樣向他所鑄的牛犢獻祭,又將立為邱壇的祭司安置在伯特利。
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列王紀上12:33
他在八月十五日,就是他私自所定的月日,為以色列人立作節期的日子,在伯特利上壇燒香。
耶羅波安叫百姓陷在罪中
南北國的分裂固然是出於上帝,但是分裂後的北國卻也偏離了上帝的心意,並且自始至終,都沒有一個君王行在上帝的心意中,而最關鍵的是第一位君王耶羅波安本人就走上了錯誤的道路。
一、耶羅波安鑄造金牛犢
耶羅波安最早以「示劍」為都,這在瑪拿西支派境內,是北國置中之所在,也是交通要道。之後他又將國都遷往「毗努伊勒」,此處在約旦河東。但是耶羅波安並沒有信任上帝藉先知亞希雅給他的應許,他心中存著懼怕「恐怕這國仍歸大衛家」。他發現由於聖殿在耶路撒冷,百姓仍每年到耶路撒冷去守節期,因此他想「這民若上耶路撒冷去,在耶和華的殿裏獻祭,他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安,就把我殺了。」這個恐懼與政治考量,讓他作出一連串的不智之舉。
首先,他在北國最北的「但」,以及最南與南國交界的「伯特利」各立一隻「金牛犢」,並且對百姓說「以色列人哪,你們上耶路撒冷去實在是難;這就是領你們出埃及地的 神。」在出埃及時,亞倫即曾以金牛犢陷百姓於偶像崇拜,是上帝所厭惡的。金牛犢同時也是中東一帶追求富裕生殖的神明,耶羅波安陷百姓於偶像之中,還以為自己敬拜的是耶和華。這使得日後其它偶像如巴力進入以色列時,百姓毫無防備之心。
二、耶羅波安立凡民為祭司
除此之外,耶羅波安為了設置完整的獻祭儀式,所以「在邱壇那裏建殿」。也因為耶路撒冷的利未支派與祭司都不會來此事奉,所以他「將那不屬利未人的凡民立為祭司」,這些凡民並未被上帝選召,也不明白分別為聖,更可能用異教之舉帶領百姓獻祭。耶羅波安至此完全偏離了上帝的心意,雖號稱敬拜耶和華,其實以行偶像崇拜之實。
三、耶羅波安私定節期
最後耶羅波安為了防止百姓去南國守節,甚至「定八月十五日為節期」,這必定是針對以色列最大的節期住棚節。以色列每年秋天有盛大的節期,七月初一是吹角節,七月十日贖罪日,是國家性的悔罪之日,大祭司獻上贖罪祭為全國贖罪。七月十五是住棚節,住棚節是全國歡慶的日子,百姓聚集耶路撒冷搭棚,並歡唱舞蹈,共守七日到八日。耶羅波安以八月十五取代七月十五的節期。
默想
我是否因為懼怕,而一方面敬拜主,一方面仍倚靠偶像、倚靠自己的手段,以致大大得罪主?
回應
親愛的主:謝謝你,你是聖潔之主,求主賜力量讓我全心倚靠,不在偶像之事上留餘地,也不倚靠自己的手段與屬地的法則求勝。阿們!