上帝究竟對沮喪中的以利亞說些什麼呢？上帝似乎沒有與他的自憐多作周旋，反而直接指派下一個任務。其實有時候不斷的舔舐傷口，實在無益，勇敢堅定的走下去，才能走出困局。 一、你回去膏亞蘭王、以色列王 上帝對以利亞說「你回去」，以利亞不要再躲在山洞裡，他的戰場在山下。他首先要「往大馬士革去」，那是亞蘭的首都，亞蘭世代與以色列爭戰不休。然而以利亞卻要去「膏哈薛作亞蘭王」。這件事記在王下八章，是以利沙的時代，亞蘭王便哈達生病，差哈薛去求問以利沙，以利沙即告知哈薛，他會取代便哈達為王，果然哈薛殺了便哈達，篡位為王。此外也要「膏寧示的孫子耶戶作以色列王」，這件事記在王下九章，也是以利沙的時代，以利沙差一個少年先知去膏立軍長耶戶。雖然這兩件事都藉以利沙之手，並非直接出於以利亞，但是這個膏立君王的權柄是賜給以利亞的。值得注意的是，以利亞不但有權柄膏立本國的君王，也能膏立外邦的君王，上帝等於給予以利亞更大的權柄，成為列國的先知。 二、膏以利沙接續作先知 然而最重要的是，他要先「膏以利沙作先知接續」他。上帝向以利亞顯明，如果要發揮更大的影響力，就必須有所傳承，不僅僅是以利沙，上帝說「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的」以利亞的責任是找出並更深影響這七千人，日後以利亞至少有兩個先知學校 (參王下二章)。然而他必須預備一個可以接續他的弟子，就是以利沙「將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。」以利沙將承接他列國先知的職份，不但影響以色列，也影響外邦。 三、以利沙起身跟隨以利亞 以利沙似乎有一個富裕的農場「有十二對牛」，他正在耕地。以利亞一言不發「將自己的外衣搭在他身上」，這是一種呼召對方來跟從繼承自己的意思。以利沙隨即明白，他要求「容我先與父母親嘴」，以利亞的反應「你回去吧，我向你做了甚麼呢？」有兩種不同的意思，一是容許他回家告別，但是別忘記以利亞對他作的呼召；一是對此舉不滿，認為以利沙是遲延跟隨。總之，以利沙「宰了一對牛，用套牛的器具煮肉給民吃」等於對過去告別「隨後就起身跟隨以利亞，服事他」，成了他的徒弟。