2015-07-28 | 列王紀上十九:15-十九:21
禱讀: 王上十九15-21
經文內容-
列王紀上19:15
耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裏,就要膏哈薛作亞蘭王,
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列王紀上19:16
又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
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列王紀上19:17
將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。
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列王紀上19:18
但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」
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列王紀上19:19
於是,以利亞離開那裏走了,遇見沙法的兒子以利沙耕地;在他前頭有十二對牛,自己趕着第十二對。以利亞到他那裏去,將自己的外衣搭在他身上。
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列王紀上19:20
以利沙就離開牛,跑到以利亞那裏,說:「求你容我先與父母親嘴,然後我便跟隨你。」以利亞對他說:「你回去吧,我向你做了甚麼呢?」
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列王紀上19:21
以利沙就離開他回去,宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃,隨後就起身跟隨以利亞,服事他。
膏以利沙接續你
上帝究竟對沮喪中的以利亞說些什麼呢?上帝似乎沒有與他的自憐多作周旋,反而直接指派下一個任務。其實有時候不斷的舔舐傷口,實在無益,勇敢堅定的走下去,才能走出困局。
一、你回去膏亞蘭王、以色列王
上帝對以利亞說「你回去」,以利亞不要再躲在山洞裡,他的戰場在山下。他首先要「往大馬士革去」,那是亞蘭的首都,亞蘭世代與以色列爭戰不休。然而以利亞卻要去「膏哈薛作亞蘭王」。這件事記在王下八章,是以利沙的時代,亞蘭王便哈達生病,差哈薛去求問以利沙,以利沙即告知哈薛,他會取代便哈達為王,果然哈薛殺了便哈達,篡位為王。此外也要「膏寧示的孫子耶戶作以色列王」,這件事記在王下九章,也是以利沙的時代,以利沙差一個少年先知去膏立軍長耶戶。雖然這兩件事都藉以利沙之手,並非直接出於以利亞,但是這個膏立君王的權柄是賜給以利亞的。值得注意的是,以利亞不但有權柄膏立本國的君王,也能膏立外邦的君王,上帝等於給予以利亞更大的權柄,成為列國的先知。
二、膏以利沙接續作先知
然而最重要的是,他要先「膏以利沙作先知接續」他。上帝向以利亞顯明,如果要發揮更大的影響力,就必須有所傳承,不僅僅是以利沙,上帝說「我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的」以利亞的責任是找出並更深影響這七千人,日後以利亞至少有兩個先知學校 (參王下二章)。然而他必須預備一個可以接續他的弟子,就是以利沙「將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。」以利沙將承接他列國先知的職份,不但影響以色列,也影響外邦。
三、以利沙起身跟隨以利亞
以利沙似乎有一個富裕的農場「有十二對牛」,他正在耕地。以利亞一言不發「將自己的外衣搭在他身上」,這是一種呼召對方來跟從繼承自己的意思。以利沙隨即明白,他要求「容我先與父母親嘴」,以利亞的反應「你回去吧,我向你做了甚麼呢?」有兩種不同的意思,一是容許他回家告別,但是別忘記以利亞對他作的呼召;一是對此舉不滿,認為以利沙是遲延跟隨。總之,以利沙「宰了一對牛,用套牛的器具煮肉給民吃」等於對過去告別「隨後就起身跟隨以利亞,服事他」,成了他的徒弟。
默想
我是否能儘快走出低潮,重新領受使命,找到方向,勇敢前行?
回應
親愛的主:謝謝你恩膏我們,讓我們可以擴張我們的影響力,教導我們如何成全別人,幫助他們同樣走在你的計劃之中,一起影響下一個世代。阿們!