本篇是第九首，也是最後一首集體哀歌。詩中提到被擄到「巴比倫的河邊」，因此時序應該是主前五八六年，南國亡國之際，應該是較晚期的詩歌。作者似乎是利未人，因為在流亡時仍帶著琴，致使擄掠他們的人，要他們唱首「錫安歌」來助興，這對一個原本在聖殿中敬拜的利未人而言，是何等的不堪與諷刺。 一、我們把琴掛在柳樹上 如前所說，詩人表明他們如今「在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了」，這就是被擄者的悲哀。經過被擄的長途跋涉，一旦坐下休息，卻景色全非，已身處異鄉。這時「擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！」巴比倫人看見詩人手拿樂器，知道他是可以唱歌的人，就叫他唱首歌來聽聽。但是「錫安歌」都是頌美上帝的詩歌，怎能用以娛樂這些與他們以及上帝為敵之人呢？因此詩人憤而「把琴掛在那裏的柳樹上」，堅拒為巴比倫人唱歌。 二、我情願忘記技巧 詩人悲哀的感歎「我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？」這時他甚至憎恨自己的音樂才華「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！」他寧願失去這些技巧，也不能忘懷「耶路撒冷」，他寧願永不唱歌，也不能失去他對「耶路撒冷」的思念。 三、求你記念 這時詩人想起讓他們遭災的列國，包括「以東」，因為以東人興災樂禍，看見以色列遭難，他們就在一旁說「拆毀！拆毀！直拆到根基！」也包括「巴比倫」，因為巴比倫來擄掠他們時「拿…嬰孩摔在磐石上」。因此詩人求上帝親自向列國報仇「報復你像你待我們的，那人便為有福！」日後，以東果然滅國，而巴比倫也被波斯所滅。這首哀歌，可以算是詩人的禱告，也可以說是他為耶路撒冷所作的最後一首歌了。