2015-11-30 | 約拿書四:2-四:2
禱讀: 拿四2
經文內容你是有恩典有憐憫的神
約拿在此引用的是以色列宗教中,對耶和華神的基本認知。
在出埃及記中,當以色列在曠野鑄金牛犢得罪神之後,摩西替百姓代求,也求神不要不與他們同去,之後耶和華就進一步啟示祂自己,祂說「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」這就是神對祂自己的啟示,言明祂的本性與祂作事的原則,祂是慈愛信實,樂於赦罪,但對固執而不悔的人,則必追討他們的罪。
約拿在此向神抱怨,當神第一次要他往尼尼微去時,他就以此為藉口推辭過了,他聲稱神是有恩典有憐憫的神,要神不要麻煩他去傳信息,傳了之後又後悔不降災。他也以此作為他逃往他施的堂皇理由。似乎此時不講理的是神,而他所作的一切都是有理的了。
然而神在祂僕人身上的工作,是要讓祂僕人對祂的性格與行事方式有真正的認識,而非僅及於頭腦與口頭而已。神知道約拿如此說只是一個藉口,一個推卸託付的藉口。祂要祂的僕人真正認識祂,真正經歷祂,真正知道祂的慈愛到底有多深,祂的恩典到底有多大。在祂的怒氣與憐憫之間,有著怎樣的關連。
我們也活在對神的公義與慈愛的模糊地帶,我們也不知曉神怒氣與憐憫的運作原則。我們會想既將被毀,何須預警?既然邪惡,何不徹底除去?有時我們面對九五預言、中共演習,也不禁掉入宿命論中,不是驚惶害怕,就是如駝鳥般假作無事。神要的是我們的參與,是我們的在意,在其間我們終將明白神的公義與慈愛是以何為原則來施為,神的怒氣與憐憫之間抗衡的力量究竟是什麼。
默想
我對神的公義與慈愛如何施為有真正的認識嗎﹖我曾參與在神的怒氣與憐憫的抗衡中間嗎﹖
回應
親愛的主,我需要真正認識你,我對你既公義又慈愛總是掌握不住,我對可以求你由怒氣轉為憐憫也毫無所知,其實我可以更多認識你,更多參與在求你由烈怒轉為憐憫的事工中,幫助我參與並摸著你的心意,成為一個真正為世代代求的人。