接下來的「典章」與「不可姦淫」與「不可作假見證」二誡相關。 一、引誘處女 「不可姦淫」若是發生在有婚姻狀態下，當然觸犯律法， 若在無婚姻狀態下「引誘沒有受聘的處女」，明顯也是不被容許的，只是現在要處理這個問題「他總要交出聘禮，娶她為妻」。但女子的父親有權決定是否將女子嫁給他。此外「與獸淫合的」，也要把他治死。其他關於這方面的問題，在利未記十八章有詳細的規定，好讓分別為聖的以色列人「不可效法..那地的惡行」。除了淫行，屬靈的淫亂也不被容許，包括「行邪術的女人，不可容她存活」，以及「祭祀別神，..那人必要滅絕」，上帝要祂的子民保持身體與靈性的聖潔，與祂相交。新約保羅說「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。」(林前六16) 二、不可虧負寄居的 這裡要求「不可虧負」的對象，包括「寄居的」、「寡婦和孤兒」與「貧窮人」，都是社會的弱勢。因為以色列人「在埃及也作過寄居的」，因此他們應當體恤寄居者的艱苦而予以厚待(其他律例中會要求)。因為「上帝在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。」(詩六八5)，因此他們不可苦待孤兒寡婦。因為當貧窮人「哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。」因此「若借錢..不可如放債的向他取利」，拿了他的衣服作當頭「必在日落以先歸還他」，因為貧窮人夜間就以這衣服當蓋頭。 三、不可毀謗 接下來是「不可毀謗」：「不可毀謗上帝」這就如前面所言「不可妄稱耶和華的名」，要正確的談到上帝。「也不可毀謗你百姓的官長」，就是「不可作假見證陷害人」，要正確的談到人，更要正確的談到有權柄的人。 在敬拜上帝的過程中，他們要「從你莊稼中..和酒醡中..拿來獻上」，以尊榮上帝是一切出產的源頭。同時「要將頭生的兒子歸給我」，而且「牛羊頭生的，也要..歸給我」，用以尊榮上帝是一切生命的源頭。