守安息日是十誡中的第四誡，在出埃及記第二十章已經討論過，但本段強調的是其神聖性，以及它成為上帝與以色列人特殊關係的一個記號。 一、 守安息日是世世代代的證據 首先我們看到「守安息日」，是一個「證據」，而且是一個上帝與以色列人之間「世世代代的證據」。上帝特別把以色列人從萬民中分別出來「叫你們成為聖的」，以色列人的存在，成為上帝為人類預備救恩的記號，以色列人的生活方式，也成為上帝要人類活出的生活方式的表彰。每七日休息一日，是上帝放在時間中的一個奧秘，只有透過這樣的方式，人類的生活與工作，才是走在上帝的時間表與節奏之中。以色列人守安息日的方式，成為上帝向人類說明此事的一個聲音。 二、 干犯這日的 本段特別之處，是在此定下「干犯安息日」的罰則。所謂「干犯」有褻瀆或污辱的意思，與「成聖」是相反的意思。因為上帝定安息日為聖日，是單單屬祂的日子，因此若藐視上帝所定的安息日，就等於藐視上帝。而其罰則極其嚴厲「必要把他治死」，凡在這日作工的「必從民中剪除」。嚴厲的罰則是要將守安息日完全的置入到以色列人的生命之中，同時也成為「世世代代」的約。直到今日，以色列人仍持守安息日，而基督徒則在七日的第一日，以守主日來分別為聖自己的時間，尊崇創造萬有的上帝，思想祂的創造之工，恢復自己與上帝之間的親密關係。 三、 上帝用指頭寫的法版 此處是摩西出二四15第五度登山的結束。在這次登山中，上帝不但將會幕的樣式啟示給摩西，同時也將「法版」給了摩西。這法版是「石版」，石版上寫了上帝的十誡「是上帝用指頭寫的」，這是上帝親自訂立的約與律，是不能更移的。