第一二五篇是第六首上行詩，上行者再一次環繞耶路撒冷，看見眾山環繞，思想到上帝同樣環繞祂的百姓。 一、錫安山永不動搖 首先作者在守節時，再一次感受到耶路撒冷地理環境的特 殊，他也許像現今許多到耶路撒冷守節的人一樣，來到大自然中，感歎耶路撒冷之美。耶路撒冷建立在錫安山上，雖不是最高，但地理位置卻居於以色列之中界，是交通要道。 她同時也是一個要塞，大衛攻打耶路撒冷時，就曾被當時的耶布斯人笑稱城中就算只有瞎子瘸子，他們都打不下來。因此詩人歌頌耶路撒冷「永不動搖」。大衛當年打下來的要塞就在今天的大衛遺址一帶，是處於發展之後耶路撒冷的東南隅，其實並不大。今天我們來到大衛王宮的遺址，就會發現真的「眾山圍繞耶路撒冷」，她右手是橄欖山，左方是中央山脈，下方是欣嫩子谷。這種眾山環繞的景色，也只有在大衛遺址才看得到，在耶路撒冷其他角度未必看得到。 當時的詩人就是在這眾山環繞中間，看見上帝對祂子民的護衛「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖」以及「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓」。真是一幅美麗的圖畫，畫中有話，話中有畫。 二、惡人的杖不落在義人身上 這樣的護衛同時也分別了以色列國中的義人與惡人。義人就是「為善和心裏正直的人」，惡人就是「那偏行彎曲道路的人」。惡人總想侵吞義人的產業，但是上帝必「善待」義人，保守他們的產業「惡人的杖不常落在義人的分上」。所謂的「分」就是以色列在分地業時的業份，每支派、每宗派、每家族都有自己的地業。不要貪戀別人的份，否則「耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑」。 三、願平安歸於以色列 另一方面，這樣的護衛同時也分別了以色列國和外邦人。以 色列廣義來說算是義人，而沒有律法的外邦人時常作惡。如同第一首上行詩所言，以色列人尋求和睦(shalom)，外邦人卻要爭鬧。當上帝刑罰外邦的惡人之後，「願平安歸於以色列！」以色列就可以享受真正的平安(shalom)。這正是一個上行者所追求的。