第九九篇是最後一首登基詩，第一節即聲稱「耶和華作王!」。本詩特別提到上帝的寶座，是在「二基路伯上」，這是指約櫃上的二個基路伯。事實上基路伯就是四活物，無論舊約(結一章)，新約(啟四章)，只要有基路伯出現，其上必定是上帝的寶座。因此約櫃上的二個基路伯就說明約櫃在會幕中，象徵了上帝的寶座。 一、當在他腳前下拜 此時詩人說明上帝的約櫃被安放在耶路撒冷「耶和華在錫安為大」。上帝的掌權是「喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。」因著祂公平公義的掌權，萬民當「在他腳凳前下拜」並且「尊崇耶和華…為聖！」 二、他們求告祂就應允 接著詩人提到上帝在寶座上垂聽人的禱告，特別是代求者的禱告。首先他提到「祭司」，祭司中有「摩西和亞倫」。亞倫是首位大祭司，當然他是為百姓代求的一個人。摩西是祭司嗎？看來摩西比亞倫還大，因為亞倫就職時，摩西以祭司的身份為亞倫獻祭，同時摩西也是為百姓代求的人。另外他提到「撒母耳」，撒母耳也以祭司的身份服事上帝，並在退職後，仍斷不停止為百姓禱告(參撒上十二23)當這些代求者來到上帝寶座前時「他們求告耶和華，他就應允他們」，並且「他在雲柱中對他們說話」，上帝回答他們的禱告。因為「他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例」。作者在此給了一條通路，如何與寶座上的上帝對話？遵行祂的律例法度，祂不但垂聽禱告，還向他們說話。 三、我們的神本為聖 最後詩人宣告上帝「本為聖」，祂的聖在於「按他們所行的報應他們」，祂施行公義的審判，但同時祂也是「赦免他們的　神」。正如祂自己所啟示的「耶和華..有憐憫有恩典…，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，…赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪。」(參出三四6-7)祂既「萬不以有罪的為無罪」，又在百姓認罪悔改之後就「赦免罪孽」。祂的聖同時包括了慈愛憐憫，與公義信實。