接下去的段落，雅各討論生命根源中的苦毒是出於什麼，會產生什麼樣的結果。苦毒的根源是地上的假智慧，生發的結果就是紛爭(16)、嫉妒( 四2) 與批評論斷( 四11)。因此信徒要尋求屬天的真智慧。 一、在智慧的溫柔上顯出善行 相對於從苦毒根源而出的苦毒言語，人可以「顯出他的善行來」。這裡的「善行」指的是合宜舉動帶來的良善行為，這樣的「善行」根源於「智慧的溫柔」，這裡的溫柔也有謙卑的意味。而「有見識」則有經驗豐富的意思。總括的意思就是，由一個謙和之心，所生發出來的智慧，使人以豐富的經驗，合宜的舉止，顯出來的良善行為。這足可證明這個人生命的根源不是苦毒，而是真正的敬虔。 二、屬鬼魔的智慧 可是為什麼這世界上充滿那麼多的紛爭與毀謗，正是因為人們常常選擇「屬地的智慧」，而不選擇「上頭來的智慧」。什麼是「屬地的智慧」呢？雅各首先讓我們知道，它的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裏懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。一旦內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種由內而外，再由外而內的紛爭，極具影響力，會像酵一樣影響整個群體。因此這種屬地的智慧看似吸引人，其實卻是仇敵的詭計。 三、從上頭來的智慧 相對於「屬地的智慧」帶來紛爭，「上頭的智慧」則帶來和平。雅各說「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」。屬天的智慧是真智慧，它來自上帝，使人能準確的辨識問題，不會因私心或成見，而作出錯誤的判斷。卻能由謙和與經驗中作出合宜之舉，使事情扭轉成正向，使人彼此善待對方「使人和平的，是用和平所栽種的義果」。