最先在吉甲分配的是猶大支派、約瑟子孫（由以法蓮、瑪拿西代表）的地業。完成猶大支派的地業分配，接下來就是以法蓮所分得的地業了。 一、約瑟子孫拈鬮所得之地 在處理分地時，約瑟的兩支派是綜合處理的（十六1-4），然而稍後他們之間的分地也有個別描述（十六5- 十七11）。他們所得之地，並不像南部猶大支派所得的一樣，能詳細分區列出名字。只是指出一個概略的範疇，在兩個支派所得的土地上，亦是無法確定其實際的城邑有多少。「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業」，類似總其成的話語，在對河東二支派半的人也說過（十三8）。 二、以法蓮子孫的境界 「以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面」，這裏的以法蓮，是約瑟從埃及安城祭司的女兒亞西納所生的第二子，原義是加倍豐盛的意思（創四十一50-52）。「另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑和屬城的村莊」這裏的瑪拿西，是約瑟在埃及從安城祭司的女兒所生的長子，原義是忘記或使之忘了的意思（創四十一50-51）。以法蓮在瑪拿西支派得些城邑村莊，表明古代因立約或爭戰而使支派之間的界限時有變遷。也是為這原因，以法蓮支派的四境邊界才不像猶大的境界一樣，四界分明。 三、未趕出住基色的迦南人 「他們沒有趕出住基色的迦南人」，「迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日」。特別在末了提到沒有趕出基色的迦南人，是為要讓我們明瞭何以會有許多異族人在以色列人中作服苦的人的來由。他們「沒有趕出」住在那地的人，這句話常出現在經文中（十五63；十六10；十七12），因為百姓未盡力將信奉異教之民與他們的假神趕走，這與神的命令和旨意背道而馳，以後就給他們帶來許多的困擾，士師記就記載了這類的鬥爭。願這能成為我們的鑒戒！