西緬支派的地業是在猶大支派所得的地業之內，原因是猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業。當然這也印證了雅各的預言。 一、西緬其人 「西緬」的含義有聽見或聽從的意思，他是雅各與利亞所生的第二個兒子。早年，為了妹妹底拿受污辱，曾和兄弟利未用詭計殺害示劍全城的男丁（創三十四25）。 雅各年老臨終為其所發的預言把他和利未放在一起，如此說：「西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具，我的靈阿，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡。因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛；我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中」（創四十九5-7）。後來西緬和利未兩個支派果如雅各所言，前者只能在猶大支派的境內得著地業，後者則更散住在以色列人地業中的四十八座城及其四圍的郊野( 廿一41)。 二、西緬支派的地業範圍 「為西緬支派的人，按著宗族，拈出第二鬮。他們所得的地業是在猶大人地業中間」。事實上，在摩西給以色列人的祝福中（申三十三），已經沒有西緬支派的名字出現，因為很可能在寫作完成時，西緬已被猶大所吞併，這亦說明西緬支派的地業「是在猶大人地業中間」的原因。 西緬沒有邊界的描述，西緬的城邑在猶大南方邊界的境內，這一帶的城邑可以作為以色列南方邊界的防禦網，防備以東人的威脅。聖經學者認為，因為西緬在編寫者的時代，已為猶大所吞併，因此無法說明其四境之所在。甚至西緬支派的大部份城邑，反而可在列於猶大之城邑中找到（書十五26-32、42）。 三、從西緬支派學習 「三人行必有我師」，西緬和利未因為怒氣和忿恨，做出了殘酷的謀殺行為。他們的「性情和行為」違反了神的公義，至終被老父親咒詛（注意雅各不是咒詛他們這個人，而是咒詛他們的性情和行為）。對付暴怒、殘忍的人最好的辦法是分散他們，不讓他們聚在一起。他們的後裔所得地業，果真應驗了祖先的預言，這給我們很深的警惕！信徒不要以惡報惡，也不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（羅十二17-19），如此才能享受神所賜的各樣屬靈暨屬地的福氣！