但支派的地業有南北兩處，南方者在猶大與以法蓮中間，便雅憫以西之肘形地帶，北方則在黑門山西部的利善。 一、認識但支派 但，是雅各從拉結的使女辟拉所生的第一個兒子。其名字，是伸冤或審判之意（創三十5-6）。 雅各年老時預言說：「但必判斷他的民，作以色列支派之一。但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後」（創四十九16-17）。 「但必判斷他的民」，意即他的後裔要作士師。「作以色列支派之一」，「支派」的原文有「圭、權杖」的意思，即「成了以色列的掌權者」。但支派出了一位有名的士師參孫( 士十三24；十五20)，雅各的預言或許是指著他說的。 「但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後」。原指望但支派能作神百姓的公正判斷人，不料他的後裔卻走上暴力和奸詐的路，將米迦的神像帶到但城，另成立一個敬拜中心( 士十八27-31)，使以色列人偏離正路。「咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後」，意思是使騎馬者不但不能前進，反而退後。 「道上的蛇，路中的虺」，蛇和虺象徵惡人( 詩一百四十3)。 二、但支派地業的範圍 但的地業在以法蓮及猶大之間，便雅憫以西的肘形地帶，只有城邑清單，沒有邊界。 其地業，包括瑣拉（與十五33 的瑣拉，為同一地。可知此地在後為猶大吞併），以實陶（與瑣拉同一命運，見十五33），…約帕（海港，在今特拉維夫南面）等十幾個城邑及屬城的村莊。「但人的地界越過原得的地界，因為」，新國際版譯為「但人無法佔領所分得之地，因此」。事實上不是越過，而是被逼無法在此居住，這地區的亞摩利人「強逼但人住在山上」（士一34），因此大部份但人遷往約旦河谷上游，在那裡攻下利善，將之改名為但。「但人上去攻擊利善…，住在其中，以他們先祖但的名，將利善改名為但」。利善，又名拉億（士十八），地在黑門山的西部。 三、從但支派學習功課 但的名字與呼召是要去作判斷，為絕望者伸冤，可是這一支派卻選擇了暴力與詭詐，如士師記十八章所記。在啟示錄七5-8 所列的以色列支派名單中，但無立足之地，或許與此有關。 再者，但支派的人因所分得之地有些難以攻取，甚至被亞摩利人強逼住在山上，只好避難就易，去攻取北方的利善。 但願我們所行能與所蒙的恩召相稱，活出基督的真實與美好；也願我們能在環境艱困時，不捨難就易，反而仍然持守信心、勇氣，信靠神的帶領，突破最困難的情勢。