本段總結，論到神兌現將這地賜給以色列的應許。這地雖尚未完全被佔領，但全民的爭戰已經結束，以色列終於建立在應許之地。 一、應許都應驗了 本段總結了從十三章開始的地業分配。「這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地，賜給以色列人」、「耶和華，…照…所應許的一切話，使他們四境平安」、「耶和華應許賜福以色列家的話，一句也沒有落空，都應驗了」。 經文強調神應許的實現，及完全的勝利。神給列祖的應許，就是要把這地賜給他們的後裔。祂也應許要使他們脫離仇敵，得享安息。其中所強調的，是一切以色列的仇敵都被打敗了。這事的成就，是因神曾起誓要這樣行（創十五18-21）。 二、征服是全部或局部 但有一點值得思索之處，約書亞記十三1-7，神強調該地尚未完全征服，除了迦勒在希伯崙的征服（十四- 十五章）之外。那麼，經文怎麼表現出，所有的地都已經征服了呢？ 註釋家傳統上都強調，這是因神的信實與百姓缺乏信心行動之間的差距，因而將之解釋為逐步的過程。以色列人在神的帶領之下，已經完成此事，但是卻沒有徹底完成，是因為這個國家未能順服，遵行到底。 我們可以說，在毀滅諸國的事上，這幾節肯定以色列人已經實現了神的應許。這些國家不能再像約書亞記一~ 十二章一樣，以結盟的勢力出現，聯軍已被擊敗。不過，十三~ 十九章的挑戰依舊存在。以色列必須抓住神的應許再度武裝起來，逐出所餘剩的零星抵抗勢力。 三、對今日之省思 神是信實的，祂的應許必然要成就。然而，人卻是軟弱、怠慢、虛謊的，以色列人因罪惡的緣故，至今還不是真正的四境平安；世人因罪惡的緣故，世界至今還沒有和平。 對基督徒而言，這段經文說明了兩件相反事情的張力。一方面，神的話語有能力來實現祂的旨意，救贖計畫必定能成就並會有美滿的結果；但另一方面，罪惡和痛苦仍舊存留在世界上，使神的國雖已降臨來到，卻又未完全掌權（already but not yet）。這兩個世界歷史成對比的「情節」，一直要等到基督的最後勝利才能解決，那時祂將永遠掌權，帶來救恩、健康與平安。