神蹟本身不能夠建造我們的信心，但神蹟可以挑旺我們的信心。大衛在詩篇一三八篇2 節說：「我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名；因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。」 一、神的話和神的名 這裡「過於你所應許的」，或作「超過你的名聲」，意思是神的話大過神的名聲。神的話代表神的神性、神的心意；而神的名代表祂的作為，包括神蹟奇事在內。 神的話和神的名，兩個絕對不要分開。要注意次序是先有神的話，再去經歷神的名──先了解這位神，然後再去經驗這位神的作為。 大衛說，神的百姓不僅知道祂的能力，更應該知道祂是怎樣的一位神，知道祂的心意。這句經文提醒我們：神的話和神的名，這兩樣都要！這是大衛受神的感動說：你的話大過你所應許的，你的話大過你的名！ 二、到底信什麼 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，許多人看見耶穌所行的神蹟，就都信了。不是信祂是救主，不是信祂是改變生命的主，而是信祂是行神蹟的主。神蹟奇事的確可以吸引很多人，教會五十週年時，我們舉行五十天佈道會，當時大概有四萬多人次，約兩千人決志，每堂都有神蹟：醫病趕鬼、醫治釋放…，也有許多人上台作見證。但據我所知，那年受洗的人並沒有增加，甚至聽說還減少，教會並沒有因為那五十天增加了多少人。 我發現許多人的確是因為神蹟而入了門，但如果沒有真的認識神，早晚他們就會質疑。 三、耶穌的心意 耶穌明白人心的軟弱，所以祂說：「我卻不將自己交託他們。」他們信(trust) 耶穌，耶穌卻不trust( 交託) 他們，他們信耶穌是有能力醫治，但是耶穌不相信他們接受祂，是為了罪得赦免、生命改變。 藉著行神蹟，耶穌把人帶到祂的面前，目的卻不只是醫治、釋放而已，耶穌希望我們知道自己是罪人，並且只有倚靠祂，罪才得赦免，信靠祂才可以過得勝的生活。 神蹟不能成為信心的根基，只有神的話可以。神蹟用來肯定神的話語，見證神的話，挑旺人對神話語的熱心，因此才說，所傳的道有神蹟奇事來應證，這個次序是有先後的。讓我們珍惜這個救恩，並且在傳這個救恩時，不要只傳一半或是傳一點，我們要把救恩完全地帶到人的面前！