二一章到二二章，是論及關於「祭司」的律例。因為不但以色列整個國家是「歸耶和華為聖」，祭司更是在眾民中「歸耶和華為聖」的一個群體，他們被要求有更高的標準。 一、祭司不可為死人沾染自己 首先，無論是祭司或大祭司，都「不可為民中的死人沾染自己」，對一般祭司而言，除非是為「父母、兒女、弟兄、未曾出嫁作處女的姊妹」，才可居喪，在喪中沾染不潔。 但是當大祭司「頭上倒了膏油，又承接聖職穿了聖衣的」，也就是正在執行他大祭司職任的，他甚至「不可為父母沾染自己」，也就是他不能以一般舉哀的方式「蓬頭散髮，撕裂衣服，挨近死屍」來居喪，他也「不可出聖所」，因為「上帝膏油的冠冕在他頭上」，他必須以完成公職優先。記得自己有一次在講道前，因家人的事憂心忡忡，滿懷焦慮，主以此經文提醒我。自此，在服事中都專心披戴主的聖潔與公義，不想自己的私事。 二、祭司不可光頭劃身 其次，祭司「不可使頭光禿，不可剃除鬍鬚的周圍，也不可用刀劃身」，之前已提過，這是因異教的祭司經常以此來招邪靈附身，如巴力的先知「按著他們的規矩，用刀槍自割，自刺，直到身體流血。」求巴力降火。又如台灣的乩童刺身踩刀等行為，都是在讓邪靈更易附身。以色列的祭司被嚴禁以此異教獻祭方式「褻瀆上帝的名」。 三、祭司不可娶妓女為妻 最後，祭司「不可娶妓女或被污的女人、被休的婦人為妻」，因為祭司「歸上帝為聖」，因此他的婚姻也要分別為聖。而大祭司除了以上禁令，也「不可娶寡婦為妻」，他只可娶「本民中的處女」為妻。 而「祭司的女兒若行淫辱沒自己」，則辱沒了她的父親，「必用火將她焚燒」。 新約中，保羅勸勉無論是監督(傳道人)或執事「必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，…好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。」因為「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」(提前三4～5)因此服事上帝的人，必須首先在家庭關係與裝扮舉止上，都分別為聖。一旦修身齊家，在服事中，就可無後顧之憂，可以專心以服事的職份為重。