前段論及「殘疾」的祭司後代，雖不能服事，仍被允許吃獻祭的聖物。但本段論及某些「不潔」的祭司，卻不可吃聖物。 一、身上有污穢者親近聖物必被剪除 首先，祭司被要求「要遠離」以色列人所分別為聖歸給上帝的聖物，這裡的「要遠離」原意應該指要慎重處理的意思，免得他們沒有照著律例處理「褻瀆我的聖名」。 而祭司中「凡身上有污穢」者，不得親近以色列人所分別為聖歸耶和華的聖物，否則將「在我面前剪除」，意思是指不得在耶和華面前服事。這使得祭司要慎重處理獻祭的聖物，輕慢不得。 二、不潔者不得吃聖物 其次，祭司中凡是不潔的，例如「長大痲瘋的、漏症的、摸死屍的、摸爬物的、遺精的、吃了自死或野獸撕裂之物的」，都「不可吃聖物」，直等到他潔淨了。這些人必不潔淨到晚上，日落的時候，他要用水洗身，之後才可以吃聖物。否則他們若輕忽這一切，就會「擔罪而死」，這讓我們想到亞倫的兩個兒子，因為輕忽上帝獻祭的次序而喪命。 三、外人不可吃聖物 最後，明列祭司家中，何人可吃聖物，何人不可吃聖物。「外人」即非祭司者(非指外邦人)不可吃聖物，「寄居在祭司家的、雇工」，都是與祭司職份無關的，都不可吃聖物。「女兒若嫁外人」，就不可吃聖物。 然而「祭司買的人、生在他家的人」，即屬於他家的奴僕則可以吃聖物。同時「祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家」，她就可以吃她父親的食物。 若有人「誤吃了聖物」，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。這種種規定，都是要祭司慎重處理祭物，也尊重自己獻祭的職份。