接著的五章到七章，是保羅與哥林多教會討論的第一個問題，就是他們在道德上的妥協，以及他們對婚姻有的疑問。 一、你們中間有淫亂的事 首先，保羅直指他們的問題「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母」。這明明是亂倫，但是更讓保羅痛心的是哥林多教會的反應「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多教會完全無視這件事的嚴重性，反而妥協，並容讓了這樣的人仍在教會中。 二、我已經判斷行這事的人 接著，保羅說他本人雖然不在他們中間，但是「心卻在你們那裏，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人。」保羅好像親身的定了這事的是非。因著基督的真理與保羅的教訓是如此清楚，因此這事的是非對錯，是昭然若揭的。保羅要求教會驅離此人，有兩個原因。一是讓這人因為驅離，真正明白何為對錯，也許他有所悔悟，還有得救的可能「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」這樣的說法讓人有點混淆，其真意就是當此人離開教會與主的護庇後，必然面對仇敵的攻擊，好讓他真正有所悔悟，也許因著真心悔悟，還有得救的機會，強如留他在教會中，卻死在罪中。 三、當把舊酵除去成為新團 保羅要求教會驅離此人的第二個原因，就是「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎?」這人犯罪，教會卻不表態，結果就是倫常鬆弛，起了錯誤示範的效應。 保羅在此用逾越節除酵之舉來作說明。當年以色列出埃及，正是受逾越節羔羊之血的遮蓋，讓他們免於滅命之災，因此上帝要他們要以吃無酵餅來紀念此事，正是要他們除去埃及的一切污穢，成為一個聖潔的新群體。在此保羅提醒，在新約中「我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了」，因此教會更當「把舊酵除淨，好使你們成為新團」。不要讓罪隱藏在教會中，產生污染的力量。 保羅一方面解明舊約以色列的出埃及是一個「除去舊酵，成為新團」的行動；另一方面，也解明基督就是真正「逾越節的羔羊」，祂已流出寶血潔淨我們，我們正該活出一個潔淨的群體生活。