本段保羅又重回前面哥林多教會中淫亂的問題，顯然除了前面那個特定的問題之外，他們還有其他關於這方面的問題。並且延續到第七章，保羅繼續和他們談到婚姻中會出現的一些問題。 一、身子不是為淫亂是為主 首先，保羅言明身體存在的目的。保羅提出當時一般世俗的兩個目的，一個是為「為肚腹」，一個是「為淫亂」。所謂食色性也，許多人都認為這就是人生存的目標，一個是要吃飽，一個是要滿足情慾，這就是當時哥林多人的通俗人生觀。但是保羅丟下一顆震撼彈，兩者都不是基督徒擁有身體的目的，上帝為人預備了身體，乃是為了服事祂「身子不是為淫亂，乃是為主」。同時「主也是為身子。並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。」透過基督由死裡復活，祂已經買贖我們這必死的身體，並將復活的大能澆灌在我們的身體之上，讓我們不再為自己活，而是為祂活。因此「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」凡是對主的旨意沒有益處的事，對我的身體一定也沒有益處，我自由的選擇不去行，不讓自己的身體陷入綑綁之中。 二、與主聯合便是與主成為一靈 接著保羅言明「淫亂」一事，所影響的不僅是人的身體，也影響人的靈。就婚姻而言「二人要成為一體」，不僅是身體的聯合，也是靈的聯合。因此就淫亂而言「豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎?」人在淫亂中，他的靈也與淫亂的對象相聯合。但如果一個人是屬基督的「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?與主聯合…與主成為一靈」，一個人怎可又與主聯合，又在淫亂中與他的對象聯合「我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可！」人一旦在淫亂中與人聯合，他就會失去在靈裡與主的聯合，因為上帝是忌邪的主。 三、要在你們的身子上榮耀上帝 因此保羅清楚強調淫亂之罪的嚴重性「無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」而這個身子已被主的十字架贖買回來「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的」。保羅要基督徒「逃避淫行」，因為身體不是為此而存在，乃是「要在你們的身子上榮耀神」。