第十二章到十四章，保羅與教會討論在公開聚會中，運用屬靈恩賜的次序，免得他們「分門別類」，混亂次序。首段，保羅說明恩賜的源頭，與上帝賜予恩賜的目的。 一、論到屬靈的恩賜 保羅首先談到他們沒信主之前「作外邦人的時候…服事那啞巴偶像」，那時他們是「隨事被牽引，受迷惑」，他們受邪靈的影響，各有能力，甚至互相比拼。但是現在他們信主了「論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白」，他們要知道一切都是出於「被神的靈感動」。而聖靈只有一位，祂感動人相信「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的」，同一位聖靈不會讓人一方面信主，一方面說出「耶穌是可咒詛」的話語。聖靈的工作，有別於邪靈的紛爭，是一致的、和諧的。因此他們不能用他們過去事奉偶像的方式來事奉主。 二、聖靈顯在各人身上是叫人得益處 其次，保羅談到聖靈賜恩賜的目的，不是要叫人「分門別類」，乃是「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」。這裡的得益處，不是指那個擁有恩賜之人得益處，而是指他以恩賜事奉，使「他人」得益處。因為「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。」 三、聖靈隨己意分給各人 在此保羅列出一個恩賜的表列「智慧的言語…知識的言語…信心…醫病…行異能…作先知…辨別諸靈…說方言…翻方言」，這種種的恩賜都是「這位聖靈所運行、隨己意分給各人的」。在以弗所書(四章)與羅馬書(十二章)，也各有一份清單，通常我們作恩賜測試，就是將這三處經文彙整、分類。因著聖靈是恩賜的主人，因此信徒不應以恩賜相爭競，或以為炫耀，乃是要以恩賜彼此服事「叫人得益處」，完成基督修復眾人、爭戰得勝的使命。