接著保羅以「初熟的果子」，來討論基督怎樣復活，信祂的人也照樣復活。 一、若沒有死人復活的事 首先，保羅挑出他們的私下議論「怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?」他們不相信信徒會死裡復活。保羅說「若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了」，意即基督的復活與信徒的復活是綁在一起的兩件事，如果不信信徒會復活，等於不信基督的復活，那麼我們的信仰根基將受到動搖。 二、若基督沒有復活 接著，保羅就說明如果從我們的信仰中，將基督的復活抽離的話，將發生什麼事。「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然」，「枉然」是空空的意思，也就是說不信基督復活，我們的信仰將是一個被掏空的信仰。這不但證明使徒們是「妄作見證的」，同時信徒「你們的信便是徒然，你們仍在罪裏」，甚至「就是在基督裏睡了的人也滅亡了」，意即我們的信仰將是一場空。因此保羅說「我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐」，不信的世人追求今生的享樂，信徒卻追求永恆的生命，如果所追求的是一場空，豈不比世人更可憐? 三、在基督裡眾人都要復活 此處，保羅講到基督復活與信徒復活的關連性，他用「初熟的果子」來作比喻。一般人都知道，初熟之果預告了全熟之時的情況。初熟之果若碩大甘甜，全樹都熟時，果子也同樣碩大甘甜。反之，初熟之果若又小又酸，全樹都熟時，果子也都又小又酸。現在「基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子」，基督怎樣復活，我們照樣要復活。 保羅在此也用亞當作為對照，當初「死既是因一人而來」，亞當的墮落造成全人類失去生命，同樣的如今「死人復活也是因一人而來」。「在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。」 最後，保羅說「各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。」此處的「次序」是指排隊依序，首先復活的是基督，之後信徒將在主再來之時復活。