保羅在此段對比新約「屬靈的職事」與舊約「定罪的職事」之間的差異。 一、摩西的榮光漸漸退去 首先，保羅提到舊約中，摩西「面上的榮光」。我們知道因為摩西長時間面對榮耀的上帝，以至他下山時，「以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉」，因此「摩西將帕子蒙在臉上」。但是摩西臉上的榮光「原是漸漸退去的」，然而因為他蒙著臉，因此以色列人「不能定睛看到那將廢者的結局」，看不到這榮光已漸漸退去了。保羅用此來說明舊約摩西工作的功效，一方面舊約是「用字刻在石頭上屬死的職事…定罪的職事」，雖然「有榮光」，但卻只是讓人知罪，無法讓人活。因此是會被「廢掉的」。 保羅時代的以色列人，緊緊抓著摩西的律法，如同摩西臉上的帕子「直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去」，他們只能認識上帝的律法，卻以此與永活的上帝隔絕，無法面對面與這位永活的上帝相交。 二、長存的榮光更有榮光 但是「這帕子在基督裏已經廢去了」，而且「他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了」。相對於舊約是「屬死的職事…定罪的職事」，新約是「屬靈的職事…稱義的職事」，因此「豈不更有榮光嗎?」同時相對於摩西的榮光會退去，耶穌的榮光卻永不廢去「那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」 三、我們變成主的形狀榮上加榮 不但耶穌的榮光永不廢去，新約的信徒也能領受耶穌的榮光「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮」，相對於以色列人以律法為帕子蒙在心上，與上帝隔絕，新約信徒卻「敞著臉看見主的榮光」，保羅借用「鏡子」會「返照」人的形象，來解釋基督徒如何「變成主的形狀」。這樣的改變是因為每天向主「敞著臉」，以至於「如同從主的靈變成的」，聖靈就使我們漸漸領受主的榮形。聖靈的工作就是主的工作「主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。」這裡的「自由」相對於律法的定罪，與定罪之後的死亡。保羅在此再一次說明福音的「攸關生死」。