2017-06-01 | 哥林多後書六:1-六:10
禱讀: 林後六1-10
經文內容-
哥林多後書6:1
我們與 神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。
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哥林多後書6:2
因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子;
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哥林多後書6:3
我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;
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哥林多後書6:4
反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人,就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、
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哥林多後書6:5
鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、
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哥林多後書6:6
廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、
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哥林多後書6:7
真實的道理、 神的大能;仁義的兵器在左在右;
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哥林多後書6:8
榮耀、羞辱,惡名、美名;似乎是誘惑人的,卻是誠實的;
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哥林多後書6:9
似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活着的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;
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哥林多後書6:10
似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。
我們與神同工
本段保羅繼續說明,使徒的職份,是一個「勸人與神和好的職分」,因而保羅為此付上極大的代價。
一、不可徒受恩典
首先,保羅與哥林多信徒共勉「我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。」保羅自承是與上帝一同工作,也承認哥林多信徒與上帝一同工作,因此彼此也是同工。我們可以與上帝同工,是因為自己先領受了「他的恩典」,在領受恩典之後,卻不與上帝同工,等於「徒受他的恩典」。
針對「恩典」,保羅引用了舊約「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。」(賽四九8)來說明,此時正是領受恩典的時期「看哪,現在正是悅納的時候!現在正是拯救的日子」。一旦領受「悅納…拯救」的「恩典」,就要開始「與神同工」。
二、凡事不叫人有妨礙
因此保羅以自己為例子,說明該如何「與神同工」。首先,保羅「凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗」,雖然哥林多教會有人「毀謗」保羅,但保羅對自己品格的誠實與真理的準確,有十足的把握。其次保羅「在各樣的事上表明自己是神的用人」,「用人」一詞既指服事的人,同時也是「執事」一字,此處不是指教會「執事」一職,乃是強調服事的概念。既然是服事者,保羅就不計一切代價來完成他的職份「忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能;仁義的兵器在左在右;榮耀、羞辱,惡名、美名」,我們翻看使徒行傳保羅的行程,見證了他對初代教會的建立不遺餘力,成為世世代代服事者的標竿。我們不是自找苦吃,而是在面對苦難時絕不退縮。
三、似乎一無所有卻樣樣都有
在此,保羅描述這樣的生涯,雖是艱難重重,卻也是輕省的「似乎是誘惑人的,卻是誠實的;似乎不為人所知,卻是人所共知的;似乎要死,卻是活著的;似乎受責罰,卻是不致喪命的;似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」一個人能夠活到這樣的境界,實在是因擁有高過一般人的價值觀與人生觀,能夠毫不回頭,盡其在我,發揮最大的影響力。
默想
我是否對人生有一個不一樣的看法,不是擁有什麼,而是給予什麼,不是處處避險,而是勇於往前?我是否在領受恩典中,成為一個恩典流出的管道,而不是一個封閉阻滯的生命?
回應
親愛的主:謝謝你,你是給予的主,更新我的生命,讓我可以同樣成為一個給予的人,不是受人服事,乃是服事眾人。讓我的生命因此更加豐盛、喜樂、活力,沒有抱怨、挑剔、自憐。讓我活得精彩。阿們!