一、腰束麻布痛哭（13～14節） 因著以色列的磐石挪去，他們的首領驚惶（賽卅一9）；耶和華從錫安吼叫，迦密的山頂枯乾（摩一2）；因悲慘之事，受人諷刺（彌二4）；先知約珥要祭司、伺候祭壇的及事奉神的人，腰束麻布、痛哭哀號（to gird themselves with sackcloth to mourn and wail）。 這些屬靈的領袖，要披上麻布過夜，不住地向神呼求（珥一13），為著不能獻祭（素祭和奠祭從神的殿中斷絕），與神的關係斷絕而悲傷、痛哭。 先知要他們宣布禁食的日子（普遍在一年一度的贖罪日，利十六29），宣告嚴肅會（solemn fast and heartfelt prayer）；以色列在遭遇重大事件時，全民披麻蒙灰，禁食禱告（尼九1～3；耶卅六9）。 他們招聚長老與眾民，到神的殿，刻苦己心，這段日子甚麼工都不做，向神哀求，不求五穀、新酒，而是為著犯罪、災禍，求神施恩憐憫。 二、歡喜快樂止息（15～20節） 哀哉，耶和華的日子臨近了（the Day of the Lord stood near at hand）；「耶和華的日子」在本書及其他先知書，時有出現（賽十三6；結十三5；摩五18；俄15節；番一7；瑪四5……）；有時稱為耶和華大而可畏的日子（珥二31；瑪四5）；有時簡稱「那日」，指神管教，在歷史上的重要時刻，施行刑罰。本書所記的蝗災、埃及王尼哥軍隊的潰敗（耶四十六2～12），即為其例。也可指主基督末世、最後降臨的日子，神審判罪人，拯救義人，那時為人類歷史的高峯（瑪四5；太十一24；帖前五2；彼後三10）。 這日來到，好像毀滅從全能者來到（like destruction from the Almighty），糧食斷絕，倉廩已空，連種子在土裏也朽爛，沒有節慶、甘心祭（no feast or offering of gladness），歡喜快樂從神的殿中止息了。 牲畜哀鳴，牛群混亂，羊群困苦；走獸發喘，溪水乾涸，這都是乾旱的現象；約珥書二章3節把蝗災比喻成「火」，蝗蟲經過，草木無存，似火燄燒盡。 約珥由地的荒涼、毀滅，提醒民眾看見自己心中的枯乾、敗壞；若不悔改，神更大的審判要臨到。