約珥書第二章的末了，說到神要將祂的靈澆灌男女老幼，到那時，凡求告耶和華名的就必得救。約珥書第三章，警告列國，要受神的審判。 一、選民歸回（1〜3節） 約珥書第三章寫的，應是以色列最後得救贖的日子，也是神施行審判和報應的日子。 神使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，指的不是以色列人由巴比倫被擄歸回，因為原文有「從苦境轉回」之意（伯四十二10）。下一節經文講到「聚集萬民、施行審判」，應該是馬太福音第廿五章所預言的審判列國及以色列民得贖之事。 神要在約沙法谷（valley of Jehoshaphat，斷定谷，the Lord judges，耶和華審判之意，珥三12），是神最後審判攻擊以色列之列國的地方。猶大王約沙法曾親眼目睹耶和華戰勝列國（代下廿1〜30），故以約沙法谷象徵萬民受審。 神與祂的選民立永遠的約（珥三15〜18），仇敵將他們分散在列國、分取他們的土地，買賣他們的童子、童女，換取低下的享樂，神的烈怒要傾倒在仇敵身上（番三8）。 二、列國受罰（4〜8節） 神向曾經欺壓過以色列的各國，宣布祂要施行刑罰。推羅、西頓在北邊腓尼基境內，非利士在西南地中海邊，都是販賣過或擄掠過以色列人的民族（結廿五15；廿八20〜24；摩一9），將他們賣給希臘人，在主前800年，希臘人已和腓尼基人通商。 仇敵奪取神的金銀寶物，將神子民賣到遠方為奴，神要報應仇敵，將他們的兒女賣給遠方示巴國的人。示巴在阿拉伯半島之南，即現今的葉門；示巴女王曾造訪所羅門王（王上十1〜13）；示巴商業昌盛，包括奴隸買賣。 主前345年，西頓人成為波斯人亞達薛西三世的奴隸；推羅城在主前586年，為巴比倫人圍困，後為希臘人攻佔，與非利士人同作亞歷山大大帝的奴隸（在主前332年），應驗這裏所說的預言。