主耶穌吩咐彼得牧養祂的羊後，接著更是敦促他作個跟從主的人。如果我們要走主的道路、照主的吩咐，成為一個牧養的人，我們真是需要更多有主的生命在我們裡面。 一、年少 隨意往來       「我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來」 (v18a）。       自己束上帶子，原文沒有帶子這個字，意思是說穿上衣服或是拿起衣服；換句話說，當彼得在漁船上，一聽清楚岸上說話的是耶穌，他馬上拿起衣服跳到水裡面去了。彼得就是個衝衝衝的人，靠著自己決定，一看到什麼、一覺得什麼就會很快反應，好的話就很好，但如果不好的話就闖禍了。就如彼得之前想要勸阻耶穌釘十字架，主耶穌立刻責備他說「撒但，退我後邊去！」一個基督徒，如果沒有被破碎的話，就算他的想法是好的，不見得會有果效，反而會出問題。 二、年老 放下自己 跟隨主道路       如果彼得要被主所使用，就要走「門徒的路」，不再是想做什麼就做什麼。主耶穌說：「但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指彼得要怎樣死，榮耀神。） 說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」(v18b-19）。這就是門徒的路。       在神的面前，人的「好」要放下，這就叫作破碎、叫作捨己。意思是把我們自己的看法、想法放下，把你應該有的權力、權利放下。主耶穌就是神，但是祂在地上的日子，把神三位一體的第二位應該有的權柄都放下，這就叫作「反倒虛己」，把祂應該有的權柄、能力放下，取了人的形像，跟你我一模一樣。祂的權柄是從順服父神而來，祂的能力是倚靠聖靈而來的。知道神的心意，才有權柄，有聖靈的同在，才會有能力。你不放下你自己，怎麼會有神的能力？ 三、向己死 必須的選擇       為什麼主耶穌在19節將死與榮耀放在一起？基本上就是我們經常在講的破碎，就是死。       只要我們這個肉身活著，我們的老我，也就是罪性還在裡面，所以破碎是必須的。覺得不需要破碎，覺得自己已經好到一個程度，這是最危險的時候。神為我們，可以做的都做了，但有一件事必須我們自己去做──我們願意降服、放下、交託、破碎，甚至死嗎？       就像保羅說的，「對這個世界而言，我已經死了，對我而言，這個世界已經死了」。死了才能夠活，不死的話就不能復活，如果我們的人不被對付，又怎麼能夠經歷復活的大能呢？我們的老我不死的話，神的愛不能真正充滿我們，我們不死的話，神的榮耀不會向我們完全彰顯。容易嗎？當然不容易！死是我們自己要負責的，沒有人可以教我們死，沒有一個人可以勉強我們死，甚至神也不會這樣勉強我們。死是我們的選擇。       感謝主，這些年我們操練一件事情，就是怎麼死，好叫神的活能夠發生出來。求主恩待我們，讓神的話在我們的心中成為改變我們的力量，成為我們生命的力量。