「掃羅受感說話」（13節）原本是一個嚴肅的問題，但日後在以色列中這卻成為一個笑談；我們在掃羅的受膏一事上，看見了「被召的人多，選上的人少」的真實例子（太廿二14）。 一、撒母耳拿膏油倒在掃羅頭上       撒母耳在送掃羅的路上，打發僕人先行離開，就在無人看見的情況下，「拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：『這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？』」（1節）這就是君王被膏的三步曲中的第一階段——私下膏立。一個被揀選的人，大多經歷這個階段，在不為人知的階段中，上帝的恩典臨到，上帝的呼召臨到。       撒母耳告訴掃羅，在他被膏之後，會有三個記號見證他真的受膏，第一個記號是「在便雅憫境內……遇見兩個人……說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。』」；第二個記號是「到了他泊的橡樹那裏，必遇見三個……人……問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。」（2～4節）在此我們看見被膏後的掃羅，開始經歷上帝特殊的眷顧與帶領。 二、耶和華的靈必感動你       第三個記號是掃羅來到「神的山」，這是指便雅憫的基比亞，掃羅日後即以此為基地。「有非利士人的防兵」——表示此地已遭非利士人的侵擾，但日後掃羅要將非利士人逐出。「必遇見一班先知從邱壇下來……有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話」（5節），掃羅看到第三個記號，就要「趁時而做，因為神與你同在」（7節）。也就是說掃羅會經歷「耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人」（6節）。這就是一個受膏者的經驗，他要在上帝的靈中間成為一個新人，上帝的能力要臨到他身上。他要在聖靈中「受感說話」，來印證他開始服在聖靈的掌權之下。 三、掃羅受感說話       掃羅果然遇見撒母耳所說的每一件事，他雖不是先知，卻在先知中間一同受感說話。雖然日後人們對掃羅是否是先知發出疑問——「掃羅也列在先知中嗎？」（12節）但是掃羅受膏卻是不爭的事實。如果掃羅不但在先知中間受感說話，他一生都走在上帝的同在之中，他的受膏就不會是一個疑問，他的受感說話也不會是一個笑柄。當上帝的恩召臨到時，我們不能僅憑一時半刻的經歷，而要真實的親自跟隨主，才能在被召中真正進入上帝的揀選，成為合祂心意的人。