現在撒母耳要讓掃羅顯在眾人面前，好叫他得著眾人的擁戴。所以他「將百姓招聚到米斯巴」（17節），要來公告這件事。 一、你們厭棄了上帝       首先撒母耳讓百姓知道，他們在要求立王一事的態度上，得罪了上帝。「耶和華——以色列的上帝如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的上帝。」（18～19節）前面我們已提過，耶和華並沒有不打算立王，但祂立王的時間與法則都與百姓要求的不同，他們此時強行要求立王，的確得罪了上帝。 二、按支派掣籤       現在撒母耳要以色列眾支派都站在耶和華面前，逐一到前面來掣籤，「就掣出便雅憫支派來」（20節）；先決定了支派，再按著宗族掣籤，「掣出瑪特利族」；從其中又「掣出基士的兒子掃羅」（21節）。我們看見以色列一直有掣籤的習慣，但是正如《箴言》所言：「籤放在懷裏，定事由耶和華。」（箴十六33）他們相信籤的背後是上帝的決定。掣籤之舉，到了新約，最後一次是掣出代替猶大擔任使徒之職的馬提亞（徒一26），但一般認為按著上帝的揀選，日後的保羅才是真正的使徒，而掣籤之舉，不再在聖經中出現，聖靈將親自引領教會走在主的心意中。 三、有跟隨他，有藐視他       雖然掣出掃羅，但是他卻隱藏了，他「藏在器具中」（22節），直到眾人把他從其中領出來。當掃羅站在百姓中間時，百姓果然很滿意，因為他「身體比眾民高過一頭」（23節），這就是百姓期待可以帶領他們打仗的君王。因此百姓大聲歡呼說：「願王萬歲！」（24節）這是君王膏立其中一個步驟——「擁戴」。但是掃羅沒有得到全民的擁戴，因為他還缺了一環，就是「證實」（參第十八天，p.54，膏立君王的三個步驟）。       因此當掃羅回基比亞的時候，雖然「有上帝感動的一群人跟隨他」（26節），但同時也「有些匪徒說：『這人怎能救我們呢？』就藐視他」（27節）。因此掃羅須要經過這個「證實」的過程，才能得著真實的「擁戴」。