現在開始了大衛逃亡的第一站，他首先就來找撒母耳。 一、大衛來見撒母耳       當時撒母耳還居住在拉瑪，大衛逃離基比亞，第一站就「來到拉瑪見撒母耳」（18節）。大衛知道自己受膏的根源是撒母耳，所以他將撒母耳當作導師一般，來將掃羅向他所行的事述說給撒母耳聽，於是撒母耳就帶他到附近的拿約去住，逃避掃羅的追殺。 二、掃羅打發人來捉拿大衛       然而有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約，於是掃羅打發人去捉拿大衛。然而這裏很可能就是撒母耳訓練先知的地方，「撒母耳站在其中監管他們」（20節），因此去的人遇見一班受感說話的先知，而打發去的人也受上帝的靈感動說話。這裏聖靈的能力太強，以致這些人無法做殺人流血的事。       前後一共三次，三次去的人都受感說話，使得掃羅的追殺不得落在大衛身上。 三、掃羅自己來捉拿大衛       最後掃羅親自出馬，他來到拉瑪的拿約，但是此時上帝的靈也開始感動他，使他也受感說話，一面走一面說話。在此掃羅的行為顯然受上帝靈的影響甚深，以致他不能照他原本的計劃行事，他原本是怒氣沖沖地要來捉拿大衛，但上帝的靈攔阻他，使他不能照自己所想的去做，「他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥」（24節）。他的脫衣之舉，就是表明他無法控制自己。然而這個受感甚深之舉，並不能使掃羅算為先知，他只是易因環境而受感罷了，因此當時的俗語說——「掃羅也列在先知中嗎？」，顯然出於反諷的語氣。此時，大衛又開始逃亡。