接下去是大衛一連串的得勝，上帝真的照應許使大衛得「安靖」（即應許中的安息），不受仇敵侵擾，甚至在周邊的國家中掌權，正如《詩篇》所言：「你……立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我……外邦人要投降我。」（詩十八43～44） 一、大衛得勝非利士與摩押       首先大衛治服的是「非利士人」，這是他們的宿敵，大衛治服了他們五個重要的城池，使得他們不再侵擾以色列。       其次，他攻打「摩押人」。聖經學者認為大衛的戰爭都是出於對領土的保護，而不是任意侵掠。因此當原本與他關係良好的摩押與他對立時，他便輕易臣服了他們，使他們失去再與他為敵的力量，並向他「進貢」（2節），成了屬國。 二、大衛得勝瑣巴與亞蘭       接下來是「瑣巴王……哈大底謝」，這個王與「大馬士革的亞蘭人」關係密切，他似乎是亞蘭向亞述方向擴張的一個勢力。因此他與大衛作戰失敗時，亞蘭人就來幫助他，但大衛同樣的擊敗了亞蘭。現在大衛的勢力越來越廣，他甚至在「大馬士革」設立防營，亞蘭人也向他進貢。       此時「哈馬王陀以」聽見大衛殺敗哈大底謝，就主動前來結盟。這幾個王都在今日的敘利亞一帶，這就是大衛勢力的延伸。大衛將這些他征服與結盟得來的金銀，「都分別為聖，獻給耶和華」（11節），這就是日後建殿的財物基礎。 三、大衛得勝以東       最後大衛擊殺了「以東……就得了大名」（13節）。此處是非常有名的筆誤，「亞蘭」與「以東」在原文上只差一個子音，並且是極相似的字型，學者們因著這場戰役是發生在「鹽谷」（13節），也就是死海，而推論是以東而非亞蘭。同時下面的經文也說大衛「在以東全地設立防營，以東人就都歸服大衛」（14節）。因此此段論的是以東必然無誤。       作者不只一次的提到「大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝」（14節），作為大衛得勝仇敵的神學根據。