大衛一生有兩個污點，一是拔示巴事件，一是數點百姓，這二件事都是領袖的大忌。領袖最怕的就是因誇耀自己的成功而濫用權柄，因為結果就是整個群體要一起付上代價。 一、三樣災由大衛選擇       大衛畢竟是合上帝心意的人，他很快就發現事情不對了，也許是他失去上帝的同在，也許聖靈在他心中責備他——「大衛……心中自責，禱告……說：『我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。』」（10節）於是上帝差先知迦得，來告訴大衛——「有三樣災，隨你選擇一樣」，其一是「國中有七年的饑荒」，其二是「在你敵人面前逃跑，被追趕三個月」，其三則是「國中有三日的瘟疫」（12～13節）。大衛思考之後，他說：「我願落在耶和華的手裏……我不願落在人的手裏。」（14節）因為他知道上帝有豐盛的憐憫，人卻可能毫無憐憫，加害過份。 二、耶和華後悔不降災       於是三日的瘟疫臨到以色列人——「從但直到別是巴，民間死了七萬人」（15節）。大衛看見百姓的痛苦，深切自責——「我犯了罪……但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」（17節）因此當天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華就後悔，不降這災了。 三、大衛築壇獻祭蒙悅納       先知迦得再次來見大衛，要他「在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇」（18節）。亞勞拿的禾場在《歷代志》中被稱為「阿珥楠的禾場」（代上廿一15）。在野史上，阿珥楠和亞勞拿是兩兄弟，他們是當地原住者——耶布斯人。二兄弟分家後仍以友愛相待，弟弟顧念哥哥人口較多，因此每夜挑一擔麥子給哥哥；哥哥則顧念弟弟年幼，也在夜晚挑一擔麥子給弟弟。直到一晚，兄弟在路上相遇，不禁相擁而泣，因此這個禾場是兄弟相愛的記號。不過要強調的是，這只是野史，參考而已。       大衛買了亞勞拿的禾場，在其上為耶和華築一座壇，獻上燔祭和平安祭——「耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」（25節）《歷代志》告訴我們——「大衛說：『這就是耶和華神的殿』」（代上廿二1），「所羅門就在……耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方……開工建造耶和華的殿。」（代下三1）這裏就是日後所羅門建殿之地，也是當年亞伯拉罕獻以撒之地，似乎這地是上帝悅納人獻祭的地點，日後彌賽亞基督，也是在此獻上自己，完成贖罪大功。       《撒母耳記》雖然結束，大衛的生平並未結束，《列王記》記載著他如何讓兒子所羅門登基（王上一），自己的老年則專注於未來建殿的工程。他雖不能親自建殿，卻親手繪製由聖靈啟示的聖殿圖型，分配利未人的服事，以及呼籲眾人為建殿奉獻（代上廿二～廿九章）。大衛壽終時的評語是——「耶西的兒子大衛作以色列眾人的王，作王共四十年：在希伯崙作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。他年紀老邁，日子滿足，享受豐富、尊榮，就死了，他兒子所羅門接續他作王。」（代上廿九26～28）這真是一個一生跟隨上帝的領袖的最佳寫照。       跨越時空，在新約保羅的口中，大衛的一生被描述為——「大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人，就睡了。」（徒十三36）又是何等的觸動人心，激勵著後來的人繼續「按上帝的旨意服事那一世的人」。       最後，我們看到，膏抹大衛的上帝，遵守祂與大衛所立的約，讓他的子孫彌賽亞受膏者基督耶穌「坐在大衛的寶座上掌權直到永遠」！信實的上帝與祂所揀選之人的永恆關係，迴盪在上帝與大衛的生命之間，也迴盪在歷史的長廊，歷久彌新。