一、「除哀」喜樂 這所講的禁食與我們現在的禁食禱告，意義上有些不同。這所說的禁食較偏重為罪定期及習慣的「哀慟」禁食，而不是為工作或爭戰的禁食。 1.新郎同伴的喜樂（15節）：猶太人新婚不是馬上到外面度蜜月，而是留在家一週與最親密的朋友一齊吃喝快樂。在這期間新郎朋友怎可哀慟禁食呢？耶穌比喻自己是新郎，門徒是祂親密同伴。因此只可喜樂，不能哀慟。 2.主同在的喜樂（15節）：主與我們「同在的時候」實在是喜樂的。現在主藉聖靈可以不斷與我們同在，這種同在比與門徒肉身的同在更真實、更豐富。你是否常經歷主同在的喜樂？ 3.日子將到，新郎要離開他們（15節）：感謝神，耶穌肉身同在雖有盡期，但祂透過聖靈的同在卻「直到世界的末了」。 二、除舊佈新 1.新布補舊衣服，新酒裝在舊皮袋（16〜17節）：猶太人最熱中保持現狀。他們尊重傳統過於尊重真理；敬拜遺傳過於敬拜神。文士與法利賽人的共同任務是「在律法四周築籬」。另外有一些稍微開明一點的猶太人，他們接受一些新觀念、新信仰，卻硬要把這些新觀念補在舊傳統，把新信仰裝在舊遺傳。你是否也一樣捨不得舊觀念、舊傳統、舊作法，並不是因它是真理，只因是我們多年、多代的習慣？ 2.新酒裝在新皮袋（17節）：主耶穌賜給我們新生命、新能力、新性情、新國度，我們不能補在舊傳統、舊觀念中，也不能裝在舊性情、舊儀式、舊條文中。新生命要求新態度，新能力要求新奉獻，新性情要求新決心，新國度要求新行動。主的救恩是以赦罪開始，以更新為過程，以煥然一新結束。不要讓你的「舊人」來「利用」救恩，要讓恩典來「使用」你的「全人」。 三、「除漏」痊癒 1.患了十二年的血漏：在猶太人看來，這婦人所患的病，不但是痛苦的，也是可恥的；古典中記載了十一種以上的治療方法，這婦人找遍所有醫生，試盡所有治療方法，用盡一切費用，卻「血漏」如故。金錢耗盡是小事，生命在不斷流血中枯乾是更嚴重的事。你是否患「屬靈」的血漏，你的生命、能力是否不斷在流失？ 2.蒙醫經過： （1）「來」：「來」永遠是蒙恩的第一步。 （2）「摸」：這是信心的接觸。我們不可只「來」湊熱鬧，「來」擠耶穌。那信心的一觸是極重要的。 （3）「她心說」（21節）：這是對心說話，也是信心的宣告。我們不但要「信」，也要把信「說」出來。 四、除死復活 感謝主，祂不但「除哀」、「除舊」、「除漏」，祂更「除死」。 1.按手（18節）與拉手（25節）：求「按手」，主卻「拉手」。主雖不照字面聽我們祈求，但祂全能的膀臂卻永遠可靠。 2.善後與亂嚷：面對死亡、人的善後，只能哭、嚷，只能買棺安葬。主的善後是使我們復活。孰優？孰劣？