五千人吃飽的神蹟與四千人吃飽的神蹟是兩件不同的獨立事件。一樁是在春天，一樁是在夏天。 一、慈愛的耶穌 1.醫治患病者（30〜31節）： （1）許多人到祂那：但願我們能常到主面前，誠心虛心來到主前必能得豐富恩典。 （2）帶著瘸子、瞎子……：來到主面前，不要自己來，要帶著比我們軟弱、困苦的人來。你多久沒帶人來到主面前？ （3）都放在祂腳前：現在你可以藉著禱告，用信心、愛心把每一位你所知道的病人都放在主的腳前。 （4）祂就治好他們。 2.歸榮耀給以色列的神（31節）：這次主醫治的對象，及使他們吃飽的對象，與以前略有不同。此地乃低加波利（可七31，八9）。低加波利是十座城的意思，是希臘十個自由城的聯邦。這次在場的人可能外邦人比猶太人多，因此這些人「就歸榮耀給以色列的神」（31節）。求主在我們所住的地方施行大能，使外邦人亦歸榮耀給我們所信靠的真神。 3.賜力給困乏者：主耶穌「恐怕我們在路上困乏」（參32節）。你是否在人生的道路上困乏？主不但知道你會困乏，祂也體恤你的困乏。來到祂面前，「歸回」、「安息」，你就能重新得力，使你「奔跑卻不困倦，行路卻不疲乏」（賽四十31）。 4.賜糧給飢餓者：耶穌說，「我憐憫這眾人」（32節）。感謝主，祂是充滿憐憫的主，祂不但醫治我們的疾病，顧念我們的困乏，也體恤我們的飢餓。有人說，耶穌工作的三階段，每一段都是以給人飽足來結束。 （1）結束加利利的工作，祂給五千人吃飽。 （2）祂越過巴勒斯丁的境界，進入推羅、西頓，然後在低加波利。對外邦人簡短的工作結束時，祂給四千人吃飽。 （3）最後的晚餐，祂結束在耶路撒冷的工作，給信徒吃飽。 （4）祂整個救贖工作的結束，不只是赦罪洗淨，更是供應與飽足。祂說，「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的……。」（約六55）你是否常常靈得到飽足？祂「不願意叫我們餓著回去」。你是否天天靈修，得到飽足？若你不飽足，你在人生的路上就容易困乏。你參加聚會是否常「餓著回去」？如此，你必在路上困乏。 二、門徒信心的學習 主耶穌考驗成全迦南婦人的信心，及供應五千人、四千人的需要，都附帶一個重要目的，就是要增加門徒的信心。 1.理性與靈性：「我們在這野地，哪有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」（33節）這是理性的分析與判斷。理性沒有靈性，必然常說沒信心的話。求主賜我們有靈性的理性。 2.小信的習慣與信心的習慣：羅馬百夫長與迦南婦人操練了信心的習慣，所以他們的信心在耶穌就跨越了各樣的難處。可惜門徒卻常以理性養成懷疑的習慣及小信的習慣。求主使我們養成信心的習慣。 3.遞給門徒，門徒又遞給眾人（36節）：不要等到多了才遞出去。學習隨時遞出去，這是信心的功課。「收拾零碎」也是信心課程中重要的一課。