這是主耶穌所講第九個天國的比喻。 一、天國的中心（2節） 1.王（2節）：天國的王是父神，祂是天國的王，並天國的中心。神是你心中的王與中心嗎？何處尊祂為王，何處就是天國。 2.「為祂兒子」（2節）：國王為兒子擺設娶親的筵席，因此天國的中心人物是耶穌。哪裏尊祂為主、以祂為中心，那裏就是天國。 二、天國的筵席 1.筵席的時間：當時猶太人的習俗，大筵席的請帖中並不註明時間，而是筵席預備就緒，才命令僕人去召已被邀的人來赴席。 2.各樣都齊備（4節）：耶穌不但是天國的中心人物，也是天國筵席的豐富內容。天國的救恩，耶穌已經為我們完成；祂如逾越的羊羔已為我們擺上，祂說：「吃我肉、喝我血的人就有永生……我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」（約六54〜55） 三、天國的邀請 1.先是猶太人，後是希利尼人（羅一16）：福音要救一切相信的人，天國的王先向猶太人發出邀請，後來向外邦人發出邀請。 2.岔路口的人（9節）：在岔路口一方面人較多，一方面岔路口有很多徬徨的人。你是否心裏徬徨無所適從？天國的主人正邀請你。 四、天國的敵人（5〜6節） 1.不肯不理的人（3，5節）：這種天國的敵人並不是什麼大壞人，只是一個「不理」邀請、不肯受邀的人。兩千年來，對天國的邀請置之不理，是人類最可悲的事情。這種人不是因犯罪而「不配」進天國，而是因不肯、不理才「不配」（8節），何等可惜！ 2.忙人（5節）：到田裏，做買賣，去讀書，去打球……。忙人不是壞人，但若因忙而忽略永恆，這損失何等大。曾有一個花七年忙著作而完全忽略管教兒女的父親，大作完成時，兒子因犯罪被判刑。這個忙「父」不是壞人，却是一個壞父親。 3.惡人（6節）：第三人不但不理天國的邀請，更動手凌辱、殺害這些帶著愛的使命的僕人。這是歷代以色列人領袖的寫照。 4.無禮服的人（11節）：這些人雖然答應邀請，卻藐視王為他預備的禮服不穿。這是代表要進天國，卻想靠自己的行為，不靠耶穌救恩的人。 五、天國的處置 對於前三種敵人，王大怒，發兵除滅那些凶手，燒燬他們的城（7節）。馬太福音的作者，在主後七十年（馬太福音約於主後八十年寫成），曾親自經歷耶路撒冷城被毀。對不穿禮服的人，則捆起丟在黑暗（13節）。 六、天國的條件 「配不配」進天國，並不是看我們是猶太人或是外邦人，更不是看我們的善惡。而是看我們肯不肯接受邀請，肯不肯穿神所預備的禮服──耶穌代贖的義袍。