為什麼？ 用問問題的方式來默想聖經的要義與教訓，是很好的一種讀經方法，本段我們嚐試如此來思想。 一、為什麼遍地都黑暗（45節）？ 這黑暗約有三小時之久，這的遍地應不是「全地」，而是以色列附近的遍地。這黑暗不是普通的日蝕，因當時是月望，而且日蝕不可能那樣久、那樣暗。聖經沒有清楚告訴我們這黑暗的意義，我們推想有幾個可能： 1.這與地震一樣，是神奇妙的作為。 2.這意味耶穌的死是歷史上最黑暗的悲劇。 3.也表示「世上的光」──耶穌擔當全人類的罪與黑暗，因真光背負黑暗，所以全地都黑暗了。 二、為什麼神離棄祂（46節）？ 三位一體的神，第一位離棄第二位，這是奧祕。全能全愛的父怎會離棄子，特別是苦難中的子，我想唯一的可能是因耶穌在十架上承當我們的罪惡。罪人本該受神離棄審判，耶穌擔當我們的罪受神的離棄。值得我效法的是耶穌被離棄時，仍然堅定宣告：「我的神，我的神」，這「我的」有「堅執依靠」的意思。你是否如此堅定靠主？ 三、為什麼隨便解說（47節）？ 知之為知之，不知為不知，我們發現常有自以為知的無知者，胡亂猜測，胡亂解說，因此到處傳播一些虛假知識。求主幫助我們，能有準確的知識與言語。 四、為什麼殿幔裂開（51節）？ 這幔子是隔開至聖所，很厚的一種特製幔子，幔子面代表至聖的神居住的所在。除了贖罪日那一天大祭司可以進去外，其他任何人都不得擅自入內。當耶穌死時，這幔子「忽然」從上到下裂為兩半，耶穌的死所完成的救恩，把神人間相隔的幔子永遠的除去。我們「因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體」（來十19〜20）。可惜殿裡的猶太人又把這幔子縫起來了。 五、為什麼地震動（51節） 大半的地震是自然現象，但這次地震是神奇妙的印證。與耶穌有關的大事，常有超自然的地震佐證，耶穌的死、耶穌的復活（太廿八2）；另外，耶穌的再來（太廿四7），都有奇妙的地震。誠然這些事都是驚天動地、震動陰府的偉大事件，但願這事也是震動你我心靈的大事。 六、為什麼墓開，聖徒起來（52節） 我們相信這只是將來信徒復活的縮影。這順序應該是這樣： 1.主斷氣。 2.地震動。 3.墳墓開了（人尚未復活）。 4.第三天耶穌復活。 5.前天墓開的聖徒，有很多隨著耶穌復活也復活了。 6.復活者進聖城。 但願這幅復活的實景，再次給我們復活的確據與盼望。 七、為什麼百夫長此時宣告耶穌「真是神的兒子」（54節）？ 百夫長不是看見耶穌把石頭變餅，看見耶穌從殿頂跳下，看見耶穌平靜風浪，使死人復活，乃是看見耶穌被釘、流血、斷氣。就在這時宣告主真是神的兒子。但願我們一生走十架窄路，使仇敵看見我們真是神的兒子。 八、為什麼跟隨服事耶穌（55節）？ 服事主是寶貴的，能一生一世跟隨服事主更是寶貴。服事主又跟隨主是被父尊重的（約十二26）。 奇妙的改變與奉獻 一、奇妙的改變 大部份門徒是在主復活以後有奇妙改變，也有很多門徒是在五旬節聖靈降臨時有奇妙改變，但在這財主約瑟卻在主死時奇妙的改變了。由此可看出不但主的復活、聖靈的降臨帶著極大的能力，主的死也帶著極大的能力與影響力。普通財主是最怕事的，這約瑟以前連猶太人都怕，現在不但剛強得不怕猶太人，連彼拉多都不怕，挺身出來要一位死刑犯的身體。他奇妙改變，與十架的強盜，與執刑的百夫長，與膽怯的尼哥底母等三人奇妙的改變，有異曲同工之妙。你是否因主的死改變？ 二、奇妙的奉獻 一般財主不但「怕事」，也「怕死」。但因不能不死，所以只看重死，看重死的唯一方法就是看重墳墓。財主、君王早為自己修墓是常有的事。要財主獻錢、獻屋容易，因他有的是錢，有的是房子，但自己的新墳墓卻只有一個，約瑟把他最寶貴僅有的一個墓獻給主。他的奉獻與亞伯拉罕獻以撒、馬利亞獻香膏相互輝映。你對主奉獻什麼？ 三、奇妙的埋葬 以賽亞預言基督的安葬，他先說「與惡人同埋」，但後來卻說，「誰知死的時候與財主同葬」（參賽五十三9）。本來仇敵的計劃是把耶穌與兩個強盜同埋，但是「誰知」神早有美好計劃，這計劃奇妙的因財主奉獻自己的墳墓而得以成就。你說奇妙不奇妙！但願我們能確信耶穌真是奇妙的救主。 四、細麻布之爭 讀者文摘曾有一期的文摘，題目是「杜靈的裹屍布」（Shroud of Lirey-Chambery-Turin），文中詳細描述裹屍布的血跡、花粉、影像，由最有名的科學家，用最新的科學儀器來驗證，這裹屍布就是約瑟裹耶穌身體的細麻布。特別奇妙的是科學家發現那影像是由極強的能量放射印上去的。光啟社有捲錄影帶，名為「沉默的見證」，把整個驗證過程拍攝出來。不過，這個裹屍布仍有很大的爭議，麥道衛（Josh McDowell）在《撥雲見日》一書中提出很多反面的意見，讀者可以參考以為分辨。 五、跟隨到底 有人跟隨主片刻就離開主了，有人跟隨主因主的話不容易懂就退去。這些姊妹卻跟隨主到底，由加利利跟到耶路撒冷，由耶路撒冷跟到各各他（55〜56節），又由各各他跟到墳墓。特別是抹大拉的馬利亞，由主活跟到主死，由主死跟到主葬，由主葬跟到主復活。但願我們跟隨主到底。 六、把守妥當 第64〜66節中，三次提到把守妥當──祭司長、法利賽人、彼拉多，他們齊心把耶穌的墳墓把守妥當。可惜人算不如天算，耶穌不能被死亡拘禁，也不能被石頭封住，連兵丁也無法把守，祂奇妙地復活了。