謀害 三29 你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。 六 29 親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近他的，不免受罰。
敗壞 十一 9 不虔敬的人用口敗壞鄰舍；義人卻因知識得救。 十二26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。 十六29 強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。 廿九 5 諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。
藐視 十一12 藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。 十四21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 廿六18 人欺凌鄰舍，卻說：我豈不是戲耍嗎？
爭訟 十八17 先訴情由的，似乎有理；但鄰舍來到，就察出實情。 廿五 9 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事。 廿五18 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。 昨天論鄰舍之間互負義務，今天看看鄰舍彼此間會有什麼影響。 三29說『你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他』，這『既在你附近安居』，是何等的意義。人居住就是選擇安甯，選擇安全，許多人選擇社區，甚至舉牌抗議某些人搬入該區。但是這些選擇該以什麼為標準﹖ 這裡有四項鄰舍間負面的影響：謀害、敗壞、藐視、爭訟，參照今天的社會版，真讓人感歎古今皆然。 鄰舍比鄰而居，難免會有比較，有人說美國人甚至連草地都每天與隔鄰相較，這也許是笑話，但也頗傳神。在每天看見對方的穿著出入，一直到參觀對方的車庫客廳，若一無比較，實在功力甚高。 在鄰舍守望相助之餘，能不落入傳舌閒話，不諂媚、不藐視，不受鄰舍投機價值觀的影響，也是真的懂得以家為生活堡壘的人，不是避關自守，乃是守住自己的價值觀。 當與鄰舍有『地界之爭』時，能把握住公平原則，就是真正的善鄰。 當然最後『義人引導他的鄰舍』，嚐試帶你的鄰舍歸向耶穌吧！好東西要與『好鄰舍』分享。