若我們光看本段，我們會以為保羅是這船的領袖，他一點也不像是一個囚犯。他在急難中所表現的鎮靜、勇氣、信心、愛心、智慧、領導力都是值得我們效法的。 一、過去與現在 1.檢討過去(21節)：保羅並沒有一開始就嘮嘮叨叨埋怨別人，他在過了「多日」，對現狀有了方向與把握時，提出檢討。檢討過去，才會有進步。保羅說：「你們本該聽我的話。」這話中沒有埋怨、苦毒、驕傲，而是積極的檢討。 2.面對現在(22節)：有人對「過去」聲音很多、很大，對現在卻毫無對策、方向。保羅不是如此，他瞭解現在。他安慰大家放心，他保證大家雖有錯誤，生命卻可得保全。他也清楚的提出錯誤是要付代價─船到撞島與破壞(22，26節) 二、所屬與所事奉(23節) 1.所屬：「所屬」是一種親密的關係。你在危難中是否有把握你是屬於神的？屬神的人神豈會不負責嗎？你「所事奉」的神是不是你「所屬」的神？ 2.所事奉：你「事奉」你「所屬」的神嗎？你是否忠心、殷勤、熱心、同心的事奉祂？ 三、多日與昨夜 1.多日沒吃什麼(21節)：這多日保羅不但與別人一樣，因浪大吃不下什麼，他在這十幾天中，也一樣沒有神清楚明顯安慰的話。不過他相信神早先的應許，他信心仍然堅定。對眾人而言，是多日沒「吃」什麼；對保羅而言，是多日沒「聽」什麼。雖然如此，保羅卻仍然與神親密相交。 2.昨夜(23節)：我們喜歡、寶貴「昨夜」這滿有安慰的昨夜，其實「昨夜」與「多日」(十三日)的等侯、禱告、堅忍有密切的關係。你在等侯保羅這「昨夜」寶貴的經歷嗎？好好珍惜、把握這多日信心的等侯吧！不要讓驚慌、絕望充滿這「多日」。 四、信心與放心(22，25節) 環境惡劣依舊，怎能放心呢？因為信心。這信心不是迷信，也不是自信，而是根據神可信、可靠的話。風浪依舊，你是否能在神的話中放心？ 五、得安慰與安慰人 保羅不是掩飾他的恐懼，故作鎮靜安慰人，而是從神那得著真實、清楚的安慰，以致能安慰別人。保羅在哥林多後書一章3節說：神是「發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」你經歷神賜各樣安慰嗎？ 六、神怎樣說與事情怎樣成就(25節) 在事情還沒成就前，你能像保羅一樣相信神怎樣對你說，事情也要怎樣成就嗎？你敢把這樣的信心宣佈出來嗎？你的信心會影響人的信心，你的不信也會影響人不信。 七、一同得救與自己得救 保羅不但自己得救，全船的人也因他的信心得救。可惜水手不顧別人的性命，只顧自己的生命。你像保羅或像自私的水手？ 八、放心與小心 信心中的放心不是粗心與漫不經心，而是儆醒與小心。保羅視透並計破水手的計謀，救了全船的人(30，32節)。 ----------全體得救---------- 「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」(24節)一個囚犯卻能讓全船二百七十六人的身體、靈魂都得救，這實在不是人的作為，而是神的作為與賞賜。「眾人都得了救，上了岸」(44節)，奇妙！ 一、九死一生中全體得救 1.從「淹死」中全體得救：「船被風抓住，敵不住風」(15節)，「狂風大浪催逼，得救的指望就都絕了。」(20節)眼看就要葬身海底了。但感謝神，人、船都敵不住風，神卻勝過風。你有從「淹死」的危險中得救的經歷嗎？我們的靈魂豈不也是從罪的狂風大浪與被罪「淹死」的危險中蒙拯救嗎？ 2.從「嚇死」中全體得救(22，24節)：他們雖還沒被「淹死」，但差不多快被「嚇死」了。得救的指望都絕了(20節)，似乎沒有一點點生路。神透過保羅強有力的話：「放心，放心，不要害怕…。」他們從「嚇死」中得釋放，得拯救。你有從「嚇死」中被主釋放的經驗嗎？恐嚇是撒但的詭計之一，我們應靠主得勝。 3.從「害死」中全體得救(30節)：撒但藉「淹死」、「嚇死」要來破壞神使全體得救的應許。破壞不成，就藉水手的自私，要來「害死」船上其他的人。其實撒但最主要的目標是保羅，但感謝神，神透過保羅拆穿牠的計謀。你有從被「害死」的危險中得救的經歷嗎？ 4.從「餓死」中全體得救(33節)：全船的人懸望忍餓不吃，已經十四天了(33節)。神再次藉保羅破壞仇敵「餓死」的計謀，他說：「我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事。」(34節)後來保羅在眾人面前祝謝、擘開吃，於是他們都放心，也就吃了(35〜36節)。小心！仇敵不但要「餓死」我們的身體，更要「餓死」我們靈魂。願我們不但天天吃飯，也能天天吃靈糧。 5.從「沖死」中全體得救(41節)：撒但是詭計多端，牠四計不能得逞，牠還有三計。牠藉著雨水夾流使船擱淺，並藉浪的猛力沖壞那船。撒但豈不也是藉世界、世俗的潮流要「沖死」我們的身心嗎？盼我們能勝過牠「沖死」的詭計。 6.從「殺死」中全體得救(42節)：撒但的詭計是越來越狠毒的。「兵丁的意思要把囚犯殺了，恐怕有洑水脫逃。」(42節)你經歷神救你從身心被撒但「殺死」的危機中拯救嗎？這次神透過百夫長的話救了全船的人。 7.從「處死」中全體得救(42節)：這是撒但迂迴的戰術。囚犯若脫逃，兵丁就有被「處死」的危險。感謝神，在保羅的影響下，沒人脫逃，因此眾人都得救上了岸(44節)。「毒死」與「摔死」之計是下一章的事。 二、該失喪的人全體得救 1.自私的船主與水手：自私的船主為賺錢冒險開船，救己害人、自私的水手想單獨脫逃。這樣的人也蒙神拯救。這真是奇異恩典。 2.殘暴的兵丁(42節)：人子來，為要尋找拯救失喪的人。這些羅馬兵丁也在神無限的愛與恩典中得救了。 3.判斷錯誤的百夫長(11節)：「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人」（羅十一32）。在全體得救中，保羅是神拯救的媒介。因他的信心、愛心、祈禱，全船得救了。