人生不但有「百般試煉」，也要「忍受試探」。事實上「試煉」與「試探」在原文中是同字根，都是一種「試驗」(3,12)。重點在於面對這樣的「試驗」之後，人會因此而站立得住，還是會跌倒。 一、忍受試探是有福的 首先，雅各勉勵信徒，即便面對試探，也不一定會跌倒，正如基督自己勝過試探一樣，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」( 林前十13) 因此「忍受試探的人是有福的」，如前所說，試探雖然帶著引人跌倒的意味，但是一旦「經過試驗以後，必得生命的冠冕」，就是成為生命得勝的標記。重點是基督勝過試探，是因祂緊緊抓住與父的關係，我們在面對試探時，則要謹記這「生命的冠冕」是「主應許給那些愛他之人的」，因此要靠著與主緊密的關係來勝過。 二、人是被自己的私慾牽引誘惑 接著，雅各解明人在試探中，會跌倒的幾個過程。首先，他先說明試探的來源不是上帝「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」上帝容許人面對考驗，卻不是幸災樂禍的等人跌倒。因此人之所以會跌倒，其實出自自己的貪慾「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」。亞當之所以在撒但的試探中跌倒，也是出自非分之想「如神一樣」( 創三5)。上帝樂於賜福，每個人也都有自己的福分，但是「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」人的非分之想，就是跌倒的開始。 三、各樣美善都是由眾光之父而來 人之所以有非分之想，是因為不相信上帝會將最好的賜給我們，總以為沒有得到的是更好的。因此雅各在此解明「不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的」。上帝不但樂意賜福，而且還知道什麼對我們才是最好的「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」。祂既是眾光之父，對祂而言就無所隱藏，祂會將祂美善的心意向我們顯明。因為「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子」，我們在祂永恆的計劃中，是何等的寶貴。