雅各說，面對試煉與試探時，要「快快地聽…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道」，但是單單聽道，卻也可能使人能聽不能行。自以為的虔誠是「單單聽道」，真正的虔誠是「實在行出來」。 一、不要自己欺哄自己 雖然「聽道」是重要的，但是「單單聽道」卻可能「自己欺哄自己」。雅各用照鏡子來作比喻，照鏡子的時候「人對著鏡子看自己本來的面目」，是看得很清楚的。但是一旦離開鏡子「走後隨即忘了他的相貌如何」，就模糊不清了。許多人在讀經時覺得感動，聽道時認為有理，這卻不能使真理變成我們的。耶穌也說「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」( 太七21) 二、在所行的事上得福 那麼，怎麼樣才能將客觀的真理，內化為我們生命的內在的律呢？雅各提出三個步驟，第一是「詳細察看」，這就好像詩篇所說的「晝夜思想」( 詩一2)，而且是思想到通透。第二，他要相信上帝的真理對自己生命有益處「那全備、使人自由之律法」，真理不是讓人動輒得咎，凡事掣肘，而是讓人行在其間，不被罪所綑綁，所以耶穌才說「真理必叫你們得以自由」( 約八32)。第三，他要「既不是聽了就忘，乃是實在行出來」，不斷的操練真理，會使真理內化，成為自然而然，我們行事為人的法則。這時，人就能得到真理帶來的益處「就在他所行的事上必然得福」。 三、清潔沒有玷污的虔誠 最後，雅各說明什麼是真正的敬虔「清潔沒有玷污的虔誠」，免得人活在「自以為虔誠」的虛假之中。第一，是「勒住他的舌頭」，這是回應前段所說的「慢慢地說」，雅各書的後面，會再次提說對外的言語會如何影響自己的內在生命。其次，是「看顧在患難中的孤兒寡婦」，舊約聖經中，多處對「孤兒寡婦」著墨，上帝特別看顧社會邊緣與弱勢的族群，祂要我們成為祂對他們眷顧的代表。最後，是「保守自己不沾染世俗」，「世俗」與「虔誠」相對，一個是以上帝的真理為行事準則，一個是以自己的私慾好惡為價值取向。這個世界總是鼓勵我們以滿足自己為依歸，上帝卻要我們成為服事眾人的人，這會成為我們一生的選擇，也會導向不同的人生。