一旦脫去舊人的私慾，以及祖先虛妄的行為，就成為順命的兒女。順命的兒女既像渴慕靈奶的嬰孩，又是被上帝揀選的活石。 一、像嬰孩愛慕靈奶 首先彼得嘉獎信徒已經「除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話」，這是由負點到零點，接下去就要由零點開始邁向正點。他勉勵信徒要像嬰兒一樣渴慕。嬰孩因為一無所有，所以他的渴慕是很強的「要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣」。唯有這樣強烈的渴慕，「叫你們因此漸長，以致得救」。信仰有開始，卻是一個很長而沒有止盡的歷程。彼得繼續用嬰孩嘗過奶的滋味，就不會放棄繼續渴求，來形容信徒的渴慕「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此」。 二、像活石被建成靈宮 接著，彼得用「活石」來形容信徒，彼得用聖殿是由石頭建成，來描述信徒「來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」。聖殿是用以獻祭敬拜上帝之用，因此「活石」建成的「靈宮」也是用以事奉上帝「作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。」作祭司這個概念，明天會有完整的討論。 三、我所揀選的寶貴房角石 不但信徒是被揀選的「活石」，主自己更是被揀選「寶貴的活石」。彼得引用舊約兩處經文，都講到「匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭」。什麼是「房角的頭塊石頭」，就是最寶貴的石頭，要由「匠人」也就是總工程師揀選，作為奠基的石頭。可是詩篇一一八篇卻預言「匠人」把上好的寶貴石頭丟棄了，卻被主人重新揀回來，當作「房角石」，這乃是預言基督被猶太領袖所棄，卻為上帝揀選。彼得說「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。」另一處說「我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。」( 賽二八16) 這就是彼得說「看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。」我們是「活石」，得以被建成「靈宮」，乃是因為主自己是「寶貴的房角石」，祂是靈宮的根基，是被揀選的「頭塊石頭」。