彼得在此分別出「信的人」與「不信的人」。「信的人」成為「被揀選的族類」，「不信的人…在道理上絆跌」。 一、絆跌的石頭 首先接續前一天所提到的「寶貴的石頭」，這塊「匠人所棄的石頭」，對「信的人」就成為「寶貴的房角石…信靠他的人必不至於羞愧」。但對於「不信的人」卻成為「絆腳的石頭」，讓他們「既不順從，就在道理上絆跌」。為什麼說「他們這樣絆跌也是預定的」，因為這是引用舊約「他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭，跌人的磐石」( 賽八14) 新約中當西面為耶穌預言時，也曾提到「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起…叫許多人心裏的意念顯露出來」( 路二34) 顯露出什麼意念呢？就是顯露出「不信」的意念。 二、聖潔的祭司國度 那麼「信的人」成為什麼樣的身分呢？他們會成為「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」。這樣的說法，在舊約中是針對以色列人，當他們出埃及，來到西乃山時，上帝與他們立約「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民…你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」( 出十九5-6) 以色列被揀選成為一個「祭司的國度」，成為列國的祭司，為列國禱告、獻祭，把列國帶回到上帝面前。但因他們的「不信」，現在只有「信的人」才是「祭司的國度」。 三、宣揚那召你們出黑暗者的美德 那麼現在這些「信的人」，成為「祭司的國度」，他們都是些什麼人呢？「你們從前算不得子民…從前未曾蒙憐恤」的人指的是外邦人，現在他們「卻作了神的子民…卻蒙了憐恤」。也就是說無論是猶太人或外邦人，凡是「信的人」就成為「祭司的國度」，他們的任務則是「宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」，把上帝的大能與恩典見證出來。